ดอกทานตะวัน (ดอกทานตะวัน), Vincent van Gogh, 1888, หอศิลป์แห่งชาติ
นูเนน · ปารีส · อาร์ลส์ · แซงต์-เรมี · 1884 -1890

หุ่นนิ่ง โดย แวนโก๊ะ

มันฝรั่ง หนังสือ รองเท้า และดอกไม้

ชีวิตนิ่งเป็นห้องทดลองลับของแวนโก๊ะ ผ่านเธอที่เขาเรียนรู้แสงสีและสสาร - จากผู้หญิงชาวนาสีน้ําตาลของนูเนนไปจนถึงดอกทานตะวันที่กําลังลุกไหม้ของอาร์ลส์ Bibelots, หนังสือ, รองเท้าเก่า, ช่อดอกไม้: วัตถุที่ไม่มีชีวิตกลายเป็นภายใต้แปรงของเขาตัวละครที่แท้จริง

~200ภาพวาดในนูเนน
พ.ศ.2428พระคัมภีร์รองเท้า
พ.ศ.2431 -90ทานตะวัน ดอกไอริส กุหลาบ
ภาพหุ่นนิ่งในพระคัมภีร์ Vincent van Gogh, 1885
ภาพหุ่นนิ่งในพระคัมภีร์ 1885Nuenen: The Open Bible และนวนิยายของ Zola
สิ่งจําเป็นในสองนาที

ภาพหุ่นนิ่ง เวิร์คช็อปแห่งความกล้าหาญ

แวนโก๊ะวาดภาพหุ่นนิ่งหลายร้อยตัว ห่างไกลจากการออกกําลังกายที่ชาญฉลาดมันเป็นสาขาการทดลองพิเศษของเขา: เขาทดสอบแสงสีและอิมพาสโต ตั้งแต่มันฝรั่งสีน้ําตาลของ Brabant ไปจนถึงช่อดอกไม้ที่ลุกเป็นไฟของโพรวองซ์วัตถุที่ไม่มีชีวิตบอกเล่าเรื่องราวของวิวัฒนาการทั้งหมด

สี่ครอบครัวผ่านงานนี้: ผลิตภัณฑ์ของโลก (มันฝรั่ง ผลไม้) หนังสือ (พระคัมภีร์ นวนิยาย) รองเท้าเก่า กลายเป็นตํานานและ ดอกไม้ (ดอกทานตะวัน ดอกไอริส ดอกกุหลาบ) แต่ละคนพูดถึงช่วงเวลาหนึ่งในชีวิต - และเหตุการณ์สําคัญในงานศิลปะของพวกเขา

ชีวิตนิ่งกับพระคัมภีร์ (ชีวิตนิ่งกับพระคัมภีร์), Vincent van Gogh, 1885
Vincent van Gogh ชีวิตในพระคัมภีร์, 1885 เปิดพระคัมภีร์และนวนิยายโดยโซลา พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ, อัมสเตอร์ดัม โดเมนสาธารณะ
ดูการสืบพันธุ์ →
นูเนน, 1884 - 1885

ห้องปฏิบัติการสีเข้ม

วินเซนต์อาศัยอยู่ในนูเนนกับพ่อแม่ของเขาวาดภาพเกือบสองร้อยภาพในสองปี หลายภาพเป็นหุ่นนิ่ง: ขวด, หม้อ, หมวกฟาง, มันฝรั่ง จานสีของเขายังคงเป็นดิน, สีน้ําตาล, "ดําคล้ํา" - ซึ่ง Théo วิพากษ์วิจารณ์เขาตัดสินภาพวาดเหล่านี้ "มืดเกินไป" สําหรับรสนิยมของชาวปารีส

Vincent ปกป้องแรงโน้มถ่วงนี้: สีเข้มคือเขากล่าวว่า "สมจริง และเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น" แต่หุ่นนิ่งเหล่านี้เป็นประสบการณ์การเรียนรู้ที่สําคัญอยู่แล้ว เขาศึกษาว่าแสงตกกระทบวัตถุอย่างไรเงาถูกย้อมสีอย่างไร ชีวิตนิ่งกับหมวกฟาง หรือการศึกษาขวดเป็นบทความเล็กๆ เกี่ยวกับ Chiaroscuro

"สีเข้มสมจริงและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น"
วินเซนต์ถึงธีโอ ตุลาคม พ.ศ.2428
รองเท้าคู่หนึ่ง (รองเท้าคู่หนึ่ง), Vincent van Gogh, 1886
วินเซนต์ แวน โก๊ะ รองเท้าคู่หนึ่ง, 1886 พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ, อัมสเตอร์ดัม สาธารณสมบัติ
ดูการสืบพันธุ์ →
หนังสือสองเล่ม: พระคัมภีร์และโซล่า

หุ่นนิ่งทางเทววิทยา

วาดในปี พ.ศ.2428 หลังจากบิดาศิษยาภิบาลของเขาเสียชีวิต ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์ คือภูมิประเทศของการเผชิญหน้า พระคัมภีร์ขนาดใหญ่ หนัก เปิด ครอบงําผืนผ้าใบ; ข้างๆ มีปริมาตรสีเหลืองบางๆ: ความสุขของการมีชีวิตอยู่ โดยเอมิล โซล่า เทียนดับทําให้ฉากสมบูรณ์

ทุกสิ่งต่อต้านหนังสือทั้งสองเล่ม: ศรัทธาของพ่อวรรณกรรมที่ทันสมัยและโรแมนติกของลูกชาย วินเซนต์อดีตนักเทศน์ที่ผันตัวมาเป็นจิตรกรวางความแตกแยกของตัวเองไว้ที่นั่น ชีวิตนิ่งที่นี่ไม่ใช่การออกกําลังกายอีกต่อไป: มันเป็นแถลงการณ์ที่ใกล้ชิด

รสนิยมของหนังสือที่เป็นวัตถุที่ทาสีจะไม่ทิ้งเขาไป ในปารีสและอาร์ลส์ เขาได้ทาสีนวนิยายและยี่โถใหม่ด้วยกัน ทําให้หนังสือเล่มนี้เป็นแนวคิดที่เกิดขึ้นซ้ําๆ

รองเท้าคู่หนึ่งที่สวมใส่ Vincent van Gogh, 1886
วินเซนต์ แวน โก๊ะ รองเท้าคู่หนึ่ง, 1886 หนึ่งในผืนผ้าใบรองเท้าที่จะกลายเป็นวัตถุทางปรัชญา โดเมนสาธารณะ
ดูการสืบพันธุ์ →
รองเท้า: จากภาพวาดสู่ตํานาน

วัตถุที่มีการแสดงความคิดเห็นมากที่สุดในประวัติศาสตร์ศิลปะ

ในปารีสในปี 1886-1887 วินเซนต์วาดภาพผืนผ้าใบหลายภาพที่แสดงรองเท้าเก่า ลวดลายที่ดูเหมือนซ้ําซากนี้กลายเป็นทศวรรษต่อมาซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่ถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์ศิลปะ

ในปี 1935 นักปรัชญา Martin Heidegger ได้เห็น "รองเท้าของหญิงชาวนา" และดึงมาจากการสึกหรอของพวกเขาในการทําสมาธิบนโลกและโลก ในปี 1968 นักประวัติศาสตร์ Meyer Schapiro ได้แก้ไข: นี่คือรองเท้าของจิตรกรเองรองเท้าในเมือง การทะเลาะวิวาทซึ่งกลายเป็นที่รู้จักแสดงให้เห็นว่าชีวิตนิ่งที่ถ่อมตัวสามารถกลายเป็นสาขาปรัชญาได้มากเพียงใด

นอกเหนือจากการถกเถียงแล้ว รองเท้ายังแสดงความสนใจของ Vincent ต่อวัสดุที่สวมใส่ ไปจนถึงผิวหนังที่เหนื่อยล้าของวัตถุ: อิมพาสโตจะเดินตามรอยพับของหนังในขณะที่มันจะตามกลีบดอกในภายหลัง

Oléanders และหนังสือ (แจกันกับ Oleanders และหนังสือ), Vincent van Gogh, 1888
วินเซนต์ แวนโก๊ะ, โอเลียนเดอร์ส และหนังสือ, 1888 ช่อดอกไม้ที่สนุกสนานวางอยู่ข้างนวนิยาย โดเมนสาธารณะ
ดูการสืบพันธุ์ →
หนังสือและยี่โถ

ความสุขของดอกไม้ บริษัท ของหนังสือ

ในอาร์ลส์ วินเซนต์ผสมผสานหนังสือและดอกไม้เข้าด้วยกันอย่างมีความสุข ใน Oleanders และหนังสือ (1888) ช่อดอกไม้สีชมพูและสีเขียวถูไหล่ด้วยนวนิยายวางอยู่บนโต๊ะ สําหรับเขา oleanders เป็นดอกไม้ที่ "สนุกสนาน" และหนังสือเป็นเพื่อน

ผืนผ้าใบนี้เป็นพยานถึงการเปลี่ยนแปลง Provençal: จานสีสว่างขึ้นดอกอิมพาสโตบทสนทนาสีเขียวและสีชมพู ห่างไกลจากพระคัมภีร์งานศพของ Nuenen หนังสือที่นี่เป็นความสุขและดอกไม้พลังงาน

ดอกไม้ระเบิด

ดอกทานตะวัน, ดอกไอริส, ดอกกุหลาบ: สีบนไฟ

ในปารีส (1886-1887) จากนั้นในโพรวองซ์ช่อดอกไม้กลายเป็นภูมิประเทศของการปฏิวัติสีวินเซนต์ ชุดดอกไม้สามชุดครอง

ซีรีส์ 01

ทานตะวัน

อาร์ลส์, 1888 การตกแต่งบ้านสีเหลืองสําหรับโกแกง สีเหลืองบนสีเหลืองซึ่งเป็นรากฐานสําคัญของศิลปะสมัยใหม่

ซีรีส์ 02

ไอริส

Saint-Rémy, 1889 ในเบื้องหน้า ดอกไม้โดดเดี่ยว เกือบขาว ท่ามกลางทะเลไอริสสีน้ําเงิน

ซีรีส์ 03

กุหลาบ

Saint-Rémy/Auvers, 1890 ช่อดอกไม้บนพื้นหลังสีเขียวน้ํานม; สีชมพู เริ่มแรกสว่าง มักเปลี่ยนเป็นสีขาวเมื่อเวลาผ่านไป

ดอกทานตะวัน, Vincent van Gogh, 1888, หอศิลป์แห่งชาติ
ทานตะวัน, 1888 หอศิลป์แห่งชาติ, ลอนดอน
ดูการสืบพันธุ์ →
Roses, Vincent van Gogh, 1890, หอศิลป์แห่งชาติ
กุหลาบ, 1890 หอศิลป์แห่งชาติ, วอชิงตัน
ดูการสืบพันธุ์ →
แกลเลอรี่ภาพนิ่ง

สี่วัตถุ สี่โลก

ทําไมยังมีชีวิตมากมาย?

วัตถุเป็นข้ออ้าง สีเป็นเป้าหมาย

ชีวิตนิ่งมีคุณธรรมสามประการสําหรับวินเซนต์ ประการแรก เธอเป็น ราคาถูก : มันฝรั่ง ช่อ รองเท้าเก่า - ไม่มีนางแบบให้จ่าย แล้วเธอก็เป็น เชื่อง : วัตถุไม่เคลื่อนไหวเหมาะอย่างยิ่งสําหรับการศึกษาแสงและสัมผัสมัน ในที่สุดเธอก็เป็น ฟรี : ไม่มีคําสั่ง ไม่ต้องรอ ศิลปินสามารถลองสิ่งที่เป็นไปไม่ได้

นี่คือเหตุผลที่หุ่นนิ่งของแวนโก๊ะกล้าหาญมาก พวกเขาเป็นห้องทดลองถาวรของเขา: ที่ซึ่งเขาประดิษฐ์สีที่ทันสมัยโดยไม่มีความเสี่ยง

ทานตะวัน, Vincent van Gogh, 1888
ทานตะวัน, 1888 - จุดสุดยอดอันหรูหราของห้องปฏิบัติการหุ่นนิ่ง
ดูการสืบพันธุ์ →
การเดินทางอ่าน

หกหุ่นนิ่งที่ต้องรู้

ทํางาน วันที่ หัวเรื่อง
ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์ พ.ศ.2428 เปิดพระคัมภีร์และนวนิยายโดยโซล่า
รองเท้าคู่หนึ่ง พ.ศ.2429 รองเท้าเก่า - วัตถุทางปรัชญา (ไฮเดกเกอร์/ชาปิโร)
Oleanders และหนังสือ พ.ศ.2431 ช่อดอกไม้และนวนิยายที่สนุกสนาน
ทานตะวัน พ.ศ.2431 ซีรีส์ Arlesian สําหรับ Yellow House
ไอริส พ.ศ.2432 ทะเลบลูส์ ดอกไม้โดดเดี่ยว
กุหลาบ พ.ศ.2433 ช่อดอกไม้ล่าสุดพื้นหลังสีเขียวน้ํานม
ดําเนินการต่อด้วยผลงาน

สํารวจแวนโก๊ะ

ชีวิตนิ่ง แวนโก๊ะ

พระคัมภีร์ รองเท้า หนังสือ และหุ่นนิ่ง

ดูคอลเลคชั่น

ดอกไม้แวนโก๊ะ

ทานตะวัน ดอกไอริส ต้นอัลมอนด์ ต้นยี่โถ สวนผลไม้

ดูคอลเลคชั่น

ชาวนาแห่งแวนโก๊ะ

ช่างทอผ้า คนหว่าน คนขุดดิน: ตลอดช่วงชาวนา

ดูคอลเลคชั่น

แวนโก๊ะในนูเนน

ยุคดัตช์: สีเข้ม ดิน และแรงงาน

ดูคอลเลคชั่น

กุหลาบโดยแวนโก๊ะ

ช่อดอกกุหลาบและดอกไม้ปลาย

ดูคอลเลคชั่น

แวนโก๊ะในอาร์ลส์

ทานตะวัน ห้องพัก กาแฟตอนกลางคืน สวนผลไม้ตั้งแต่ปี 1888

ดูคอลเลคชั่น

แวนโก๊ะในแซ็ง-เรมี-เดอ-โพรวองซ์

คืนที่เต็มไปด้วยดวงดาว ต้นไซเปรส ต้นมะกอก ดอกไอริส จากปี 1889

ดูคอลเลคชั่น

แวนโก๊ะในปารีส

มงต์มาตร์, อัสนีแยร์, การทดลองของชาวปารีส

ดูคอลเลคชั่น

แวนโก๊ะในโอแวร์-ซูร์-อวซ

โบสถ์ ทุ่งนา อีกาแห่งเดือนที่ผ่านมา

ดูคอลเลคชั่น

ดอกทานตะวันแวนโก๊ะ

ซีรีส์ดอกทานตะวันอาร์ลส์

ดูคอลเลคชั่น
คําถามที่พบบ่อย

หุ่นนิ่งของแวนโก๊ะ

ทําไมแวนโก๊ะถึงวาดภาพหุ่นนิ่งมากมายขนาดนี้?

เพราะราคาถูก (ไม่มีรุ่นให้จ่าย) เชื่อง (วัตถุไม่เคลื่อนไหว) และฟรี (ไม่มีคําสั่ง) เป็นห้องปฏิบัติการในอุดมคติของเขาสําหรับการศึกษาแสงและสี

หุ่นนิ่งที่โด่งดังที่สุดของเขาคืออะไร?

เดอะ ทานตะวัน (พ.ศ.2431) ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์ (พ.ศ.2428) รองเท้าคู่หนึ่ง (พ.ศ.2429) ไอริส (พ.ศ.2432) และ กุหลาบ (พ.ศ.2433)

Still Life เป็นตัวแทนของอะไรในพระคัมภีร์?

พระคัมภีร์เปิดขนาดใหญ่มรดกจากพ่อศิษยาภิบาลของวินเซนต์วางอยู่ข้างนวนิยายโดย Émile Zola, ความสุขของการมีชีวิตอยู่. เทียนดับทําให้ฉากสมบูรณ์: การเผชิญหน้ากันระหว่างความศรัทธากับความทันสมัย

ทําไมรองเท้าถึงดังขนาดนี้?

นักปรัชญาไฮเดกเกอร์เห็นที่นั่นในปี 1935 "รองเท้าของหญิงชาวนา"; นักประวัติศาสตร์ชาปิโรแก้ไขในปี 2511: นี่คือรองเท้าของจิตรกร การถกเถียงครั้งนี้ทําให้หุ่นนิ่งที่ถ่อมตัวนี้เป็นหนึ่งในภาพวาดที่มีการแสดงความคิดเห็นมากที่สุดในประวัติศาสตร์

ชีวิตยังคงเปลี่ยนแปลงไปตามช่วงเวลาหรือไม่?

ใช่มาก มืดและดินในนูเนน (1884-85) พวกเขาระเบิดสีในปารีส (1886-87) และโพรวองซ์ (1888-90): ดอกทานตะวันดอกไอริสดอกกุหลาบ

จะดูภาพวาดเหล่านี้ได้ที่ไหน?

พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ (อัมสเตอร์ดัม), พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (นิวยอร์ก), หอศิลป์แห่งชาติ (ลอนดอน), หอศิลป์แห่งชาติ (วอชิงตัน) และมูเซ ดาร์เซย์ (ปารีส) ขึ้นอยู่กับผลงาน

แหล่งที่มาและวิธีการ

ไปที่ข้อความ

  1. พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ อัมสเตอร์ดัม - คอลเลกชัน.
  2. จดหมายของ Vincent van Gogh - ฉบับวิชาการของพิพิธภัณฑ์ Van Gogh /Huygens ING.
  3. วิกิพีเดีย (en) - ภาพวาดหุ่นนิ่ง (เนเธอร์แลนด์), สมัยนูเนน
  4. วิกิพีเดีย (en) - ทานตะวัน (ชุดแวนโก๊ะ).
  5. วิกิพีเดีย (en) - อิริส (แวนโก๊ะ).
  6. วิกิพีเดีย (en) - รองเท้าคู่หนึ่ง, การอภิปรายไฮเดกเกอร์ /ชาปิโร
  7. พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ อัมสเตอร์ดัม, คอลเลกชัน
  8. วิกิมีเดียคอมมอนส์ - ทานตะวัน (หอศิลป์แห่งชาติ), โดเมนสาธารณะ
  9. วิกิมีเดียคอมมอนส์ - ภาพหุ่นนิ่งในพระคัมภีร์, โดเมนสาธารณะ

ผลงานของวินเซนต์ แวน โก๊ะ เป็นสาธารณสมบัติ คําคมสั้น ๆ นํามาจากจดหมายของเขา (ฉบับพิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ) การทําซ้ํามาจากวิกิมีเดียคอมมอนส์ (สาธารณสมบัติ, CC0)

0 ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

โปรดทราบว่าความคิดเห็นจะต้องได้รับการอนุมัติก่อนที่จะเผยแพร่