
แวนโก๊ะที่ นูเนน
ก่อนสีเหลืองของอาร์ลส์และต้นไซเปรสของแซ็ง-เรมี แวนโก๊ะได้สร้างภาพวาดที่หนาแน่นเหมือนดินและสังเกตอย่างอดทนในนูเนน เขาเปลี่ยนงานฝีมือ ใบหน้า และการตกแต่งภายในของชาวนาให้กลายเป็นโปรแกรมศิลปะที่แท้จริง
ทําไมนูเนนถึงมีความสําคัญมาก?
วินเซนต์ แวน โก๊ะ พักอยู่ที่เมืองนูเนน ในดัตช์ บราบันต์ ตั้งแต่เดือนธันวาคม ค.ศ.1883 ถึงเดือนพฤศจิกายน ค.ศ.1885 เขาต้องการเป็นจิตรกรที่ชีวิตในชนบทติดตั้งใกล้แท่นบูชาของพ่อแม่ เขาศึกษาช่างทอผ้า ชาวนา กระท่อม มือและใบหน้า จากนั้นจึงนํางานวิจัยนี้มารวมกันใน ผู้กินมันฝรั่ง. นี่เป็นความพยายามอันทะเยอทะยานครั้งแรกของเขาในการจัดองค์ประกอบภาพหลายร่าง
สองปีเพื่อเป็นแนวทางในการทํางานของเขา
นูเนนไม่ได้เป็นเพียงจุดแวะ แวนโก๊ะย้ายจากแบบฝึกหัดที่แยกออกมาไปยังชุดวิชาสีและวิธีการที่สอดคล้องกัน

เครื่องกลายเป็นสถาปัตยกรรม
แวนโก๊ะไม่เพียง แต่ทาสีช่างฝีมือ เขาสังเกตความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและเครื่องทอผ้าที่เต็มเกือบทั้งห้อง เสา, คันเหยียบ, รางและสายไฟประกอบขึ้นเป็นตารางแน่น; ช่างทอผ้าดูเหมือนจะทั้งควบคุมเครื่องและพบว่าตัวเองถูกดูดซึมโดยมัน
ในการตกแต่งภายในที่ต่ําแสงยังคงหายาก สีน้ําตาลสีเขียวสีเทาและสีดําสีช่วยให้เขาสามารถสั่งภาพได้โดยไม่ต้องมีความแวววาวที่งดงาม ความสนใจไปที่การทํางานการทําซ้ําและความเข้มข้นของท่าทาง
วาดภาพ "ชาวนาที่บ้าน"
แวนโก๊ะปฏิเสธแคมเปญที่เปลี่ยนเป็นฉากที่น่ารื่นรมย์ เขามองหาร่างที่มีท่าทางเสื้อผ้าและการตกแต่งภายในบอกเล่าเรื่องราวของชีวิตวัตถุ
ชาวนาในสภาพแวดล้อมของพวกเขา - ชาวนาที่บ้านแนวคิดที่แวนโก๊ะคิดขึ้นเองกับแอนทอน แวน แรพพาร์ด ประมาณวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ.1885 คําแปลย่อมาจากจดหมาย 528 ที่นี่
มือ หัว แล้วก็ฉากทั้งหมด
องค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ของปี 1885 ไม่ได้เกิดทั้งหมดในครั้งเดียว แวนโก๊ะเตรียมหลายสิบหัวและมือแสวงหาทัศนคติรอบโต๊ะและแม้กระทั่งการย้ายเรื่องในการพิมพ์หิน

มือมีความหมาย
ส้อมข้อมือและข้อนิ้วไม่ใช่รายละเอียด แวนโก๊ะต้องการให้มือเหล่านี้ดูเหมือนจะได้ทํางานในดินที่มันฝรั่งวางบนจานมา

ทดสอบการอ่านขาวดํา
การผ่านงานพิมพ์จะตรวจสอบความแข็งแรงของหลอดไฟ ภาพเงา และการไหลเวียนของการจ้องมองโดยไม่ต้องใช้สีรองรับ
กุญแจห้าประการในการดู ผู้กินมันฝรั่ง
รุ่นสุดท้ายเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะมีขนาดประมาณ 82 × 114 ซม. ความรุนแรงโดยสมัครใจของมันตอบสนองความทะเยอทะยานอย่างหนึ่ง: เพื่อทําให้ชุมชนน่าเชื่อถือเป็นหนึ่งเดียวกันเกี่ยวกับผลงานของมัน
โคมไฟ
โฟกัสที่สว่างเพียงอย่างเดียวคือนําร่างทั้งห้ามารวมกันและปิดห้องรอบตัวพวกเขา
มือ
พวกเขาเสิร์ฟ หยิบ เท และคั่นโต๊ะ งานจะดําเนินต่อไปในมื้ออาหาร
รูปลักษณ์
พวกเขาเดินผ่านกันโดยไม่พบผู้ชมซึ่งยังคงอยู่ที่ทางเข้าด้านในนี้
สี
สีน้ําตาล สีเขียวที่ไม่ออกเสียง และสีเหลืองสกปรกประกอบกันเป็นแสงดิน ไม่ใช่สีเทาที่ไม่แยแส
อวกาศ
ความใกล้ชิดของร่างกายและมุมที่ไม่มั่นคงทําให้เกิดความตึงเครียดที่แสดงออกมากกว่าทางวิชาการ
กระท่อม หอคอย โบสถ์ และสวน
นูเนนของแวนโก๊ะไม่ได้จํากัดแค่ตัวเลขเท่านั้น อาคารและทางเดินของมันให้รูปแบบที่มองเห็นได้สําหรับเวลา การทํางาน และชีวิตส่วนรวม

ลา ชอมีแยร์, 1885
สองเล่มใต้หลังคามุงจากอันกว้างใหญ่: บ้านดูเหมือนอยู่ในภูมิประเทศน้อยกว่าที่มาจากดินมืดเดียวกัน

หอคอยสุสานเก่า
ซากปรักหักพังแนวตั้งครอบงําสุสานและเงา แวนโก๊ะเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านกับวัฏจักรของโลกและรุ่น

ออกจากคริสตจักรปฏิรูป
อาคารที่พ่อของเขาเทศน์กลายเป็นบรรทัดฐานที่ใกล้ชิด ตัวเลขที่เพิ่มเข้ามาในภายหลังเปลี่ยนมุมมองทางสถาปัตยกรรมเป็นฉากชุมชน

สวนแท่นบูชา
ลําต้น ทางเดิน และขอบเขตของสวนช่วยให้แวนโก๊ะสร้างความลึกด้วยจังหวะได้แม้กระทั่งก่อนที่สีสันสดใสของภาคใต้
นูเนนทั้งหมดเข้ามาในภาพวาด
ภาพวาดเหล่านี้ขยายระยะเวลาเกินกว่าเพียงผลงานชิ้นเอกของปี 1885 ใบหน้า งานเกษตรกรรม การตกแต่งภายใน ทางเดิน และวัตถุธรรมชาติแสดงให้เห็นถึงขอบเขตของการสอบสวนที่ดําเนินการโดยแวนโก๊ะ

ถนนป็อปลาร์ในนูเนน
ทางเดินตรงกลางดึงดูดสายตา ลําต้นซ้ํา ๆ ก่อให้เกิดแนวเสาตามธรรมชาติและประกาศพลังจังหวะของภูมิทัศน์ในภายหลัง

สาวชาวนาทําอาหารใกล้เตาไฟ
รูป เตาผิง และเครื่องใช้มีช่วงมืดเท่ากัน แสงอุ่นเผยให้เห็นการทํางานโดยไม่เปลี่ยนการตกแต่งภายในให้เป็นฉากที่งดงาม

ชาวสวนมันฝรั่ง
ร่างกายเอนเอียงทั้งสองทําซ้ําโค้งของภูมิประเทศ เรื่องโดยตรงเชื่อมโยงการเพาะปลูกของดินกับอาหารเป็นตัวแทนไม่กี่สัปดาห์ต่อมา

โรงสีน้ําคอล
อาคาร ล้อ เขื่อน และภาพสะท้อนจัดฉากที่กิจกรรมของมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์แทนที่จะต่อต้าน

กอร์ดินา เดอ กรูท
ใบหน้าที่แน่นแฟ้นและผ้าโพกศีรษะสีอ่อนของเธอโผล่ออกมาจากพื้นหลังสีน้ําตาล กอร์ดิน่าเป็นของครอบครัวที่โพสท่าให้ ผู้กินมันฝรั่ง.

รังนกสามรัง
กิ่งไม้ตะไคร่น้ําและสมุนไพรกลายเป็นการศึกษาของสสาร แม้ไม่มีรูปผืนผ้าใบยังคงรักษาคําศัพท์ที่หยาบและเหมือนดินของ Nuenen
สถานที่จริงเบื้องหลังภาพวาด
หมู่บ้านยังคงรักษาสถานที่สําคัญหลายแห่งจากยุค Brabant การเผชิญหน้าระหว่างการวาดภาพและสถานที่ปัจจุบันช่วยในการวัดสิ่งที่แวนโก๊ะสังเกตทําให้ง่ายขึ้นและเปลี่ยนแปลง

โบสถ์แวนโก๊ะ
ภาพเงาขนาดกะทัดรัดช่วยให้คุณค้นพบลวดลายของภาพวาด แม้ว่าบริบทของพืชและเมืองจะเปลี่ยนไปก็ตาม

แท่นบูชา
บ้านพ่อแม่ของเขาตั้งอยู่ใกล้กับครอบครัวของเขาอย่างเป็นรูปธรรม แต่มีส่วนร่วมในการค้นหาที่เป็นอิสระและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน

โรงสีน้ําคอล
โรงสีช่วยให้สามารถเปรียบเทียบโดยตรงกับผืนผ้าใบปี 1884 อาคารและระบบไฮดรอลิกยังคงสามารถระบุได้แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงด้านสิ่งแวดล้อม

อดีตโรงปฏิบัติงานเพรสไบที
โรงนานี้เตือนเราว่าแวนโก๊ะไม่ได้ทํางานกลางแจ้งเท่านั้น เขากลับมาศึกษาต่อที่นั่นและเตรียมองค์ประกอบที่สร้างขึ้นเพิ่มเติม

แวนโก๊ะในหมู่บ้าน
รูปปั้นที่ติดตั้งใน Nuenen เป็นรูปธรรมสถานที่ของจิตรกรในความทรงจําในท้องถิ่น มันเสร็จสมบูรณ์อาคารเส้นทางและภูมิทัศน์ยังคงสามารถเข้าถึงได้

พิพิธภัณฑ์หมู่บ้านแวนโก๊ะ
พิพิธภัณฑ์นําเสนอชีวิตของแวนโก๊ะในนูเนนบราบันต์ที่ล้อมรอบเขาและเว็บไซต์ที่ยังคงมองเห็นได้ในหมู่บ้าน สําหรับเวลาปัจจุบันราคาและเงื่อนไขจะดีกว่าที่จะปรึกษาเว็บไซต์อย่างเป็นทางการก่อนการเดินทาง
ดูเว็บไซต์อย่างเป็นทางการก่อนอาร์ลส์รากฐาน
ระเบียบวินัยของซีรีส์
การสวมศีรษะ มือ เครื่องทอผ้า และกระท่อมซ้ําๆ สอนให้เขาเปลี่ยนรูปแบบจนกว่าเขาจะพบรูปทรงที่น่าเชื่อ
สีเป็นโครงสร้าง
จานสีเข้มไม่ได้ขาด แวนโก๊ะกําลังเรียนรู้ที่จะสร้างฉากผ่านอัตราส่วนวรรณยุกต์ซึ่งเป็นทักษะที่จะกลายเป็นระเบิดในอาร์ลส์
ร่างที่อยู่ตรงกลาง
ช่างทอผ้าเป็นของเครื่องทอผ้าชาวนาโต๊ะกระท่อมสู่โลก ความสามัคคีระหว่างเรื่องและสิ่งแวดล้อมนี้จะยังคงมีความสําคัญ
ความทะเยอทะยานของงานสําคัญ
ด้วย ผู้กินมันฝรั่งเขาไม่ได้เป็นเพียงการมองหาการศึกษาที่ประสบความสําเร็จอีกต่อไป: เขาต้องการผลิตตารางที่สามารถสรุปประสบการณ์ทั้งหมดได้
สิ่งที่ดูเพื่อทําความเข้าใจสมัยนูเนน?
| ทํางานหรือร่วมกัน | วันที่ | หัวเรื่อง | สิ่งที่ควรสังเกต |
|---|---|---|---|
| ช่างทอผ้า | พ.ศ.2427 | งานประดิษฐ์ | ตารางงานฝีมือ ขนาดตัวถัง และแสงภายในรถจางๆ |
| การศึกษาเกี่ยวกับศีรษะและมือ | พ.ศ.2427 - 2428 | การเตรียมการ | การทําซ้ําโปรไฟล์ นิ้ว และท่าทางก่อนการเรียบเรียงขั้นสุดท้าย |
| ผู้กินมันฝรั่ง | พ.ศ.2428 | อาหารชาวนา | โคมไฟ มือ รูปลักษณ์ และพื้นที่อัดแน่นรอบโต๊ะ |
| กระท่อม | พ.ศ.2428 | ที่อยู่อาศัยในชนบท | หลังคาทั่วไปที่รวบรวมที่อยู่อาศัยสองหลังเข้าด้วยกันและดูเหมือนว่าจะมีน้ําหนักบนผนัง |
| อดีตหอคอยสุสาน | พ.ศ.2427 - 2428 | ภูมิทัศน์และความทรงจํา | ความแตกต่างระหว่างซากปรักหักพังแนวตั้ง ดินที่ปลูก และสุสาน |
| สวนเพรสไบที | พ.ศ.2427 | สถานที่สําหรับครอบครัว | ทางเดินและต้นไม้เป็นกรอบความลึก |
แวนโก๊ะและนูเนนโดยย่อ
แวนโก๊ะอาศัยอยู่ที่นูเนนมานานแค่ไหนแล้ว?
เขาอยู่ที่นั่นตั้งแต่เดือนธันวาคม พ.ศ.2426 ถึงพฤศจิกายน พ.ศ.2428 เกือบสองปี ช่วงเวลานี้เป็นไปตามเส้นทางของเขาผ่านเดรนเธ่และนําหน้าแอนต์เวิร์ปจากนั้นปารีส
ทําไมเขาถึงวาดภาพชาวนาและช่างทอผ้าจํานวนมาก?
เขาแสวงหาวิชาที่มีรากฐานมาจากการทํางานจริง ข้าวฟ่างและจิตรกรคนอื่น ๆ ของชีวิตในชนบทเป็นแรงบันดาลใจให้เขา แต่เขาต้องการสังเกตท่าทางใบหน้าและการตกแต่งภายในของ Brabant โดยตรง
ผู้กินมันฝรั่งเป็นตัวแทนของครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งหรือไม่?
ภาพวาดนี้สร้างจากแบบจําลองในท้องถิ่นและการศึกษาจํานวนมาก แต่เวอร์ชันสุดท้ายเป็นการสังเคราะห์ที่สร้างขึ้น เราจึงต้องหลีกเลี่ยงการมองว่าเป็นภาพถ่ายสารคดีของอาหารเย็นมื้อเดียว
ทําไมจานสีถึงมืดมาก?
แวนโก๊ะต้องการแสงดินควันและโคมไฟปรับตามเรื่องของเขา โทนสีที่แตกสลายยังทําหน้าที่ในการรวมร่างและการตกแต่งภายในเข้าด้วยกัน จานสีของเขาจะสว่างขึ้นอย่างมากหลังจากการจากไปของเขาโดยเฉพาะในปารีส
เรายังเห็นสถานที่ของแวนโก๊ะในนูเนนได้ไหม?
ใช่. หมู่บ้านยังคงรักษาแท่นบูชา โบสถ์ และเครื่องหมายเดินหลายแห่งไว้อย่างโดดเด่น พิพิธภัณฑ์หมู่บ้านแวนโก๊ะช่วยเชื่อมโยงไซต์เหล่านี้เข้ากับผลงาน; ตรวจสอบข้อมูลที่เป็นประโยชน์บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการเสมอ
0 ความคิดเห็น