ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์
ศรัทธาของครอบครัว โซล่า และการกําเนิดของเสียงภาพ หนังสือเปิดเล่มใหญ่ เทียนดับ และนวนิยายสีเหลืองเล่มเล็ก ก็เพียงพอที่จะพรรณนาถึงมรดก การไว้ทุกข์ และความทันสมัย
หนังสือสองเล่ม สองรุ่น
ลา ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์ ถูกวาดขึ้นไม่กี่เดือนหลังจากการตายของธีโอโดรัส แวน โก๊ะ พ่อของวินเซนต์และศิษยาภิบาลโปรเตสแตนต์ พระคัมภีร์ประจําตระกูลกินพื้นที่เกือบทั้งหมด ด้านหน้าเล่มสีเหลืองเล็กๆ ของ ความสุขของการมีชีวิตอยู่ โดย เอมิล โซล่า แนะนําวรรณกรรมสมัยใหม่ที่เป็นรูปธรรมและมักจะเจ็บปวดซึ่งจิตรกรอ่านด้วยความหลงใหล
สี่วัตถุไม่มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ไม่จําเป็น
แวนโก๊ะสร้างองค์ประกอบด้านหน้าและหนาแน่น ทุกสิ่งเป็นที่จดจําได้ แต่น้ําหนัก สี และตําแหน่งของมันก็สร้างความหมายเช่นกัน
พระคัมภีร์เปิด
ขนาดใหญ่ชัดเจนและเกือบแนวตั้งมันครอบงําทั้งหมด หน้าเปิดไปยังหนังสืออิสยาห์บทที่ 53 ที่เกี่ยวข้องกับร่างของผู้รับใช้ที่ทุกข์ทรมาน
นวนิยายสีเหลือง
ความสุขของการมีชีวิตอยู่, ตีพิมพ์ในปี 1884, ปรากฏขนาดเล็ก แต่มองเห็นได้ชัดเจนมาก สีเหลืองมะนาวของมันทําหน้าที่เป็นโน้ตที่ทันสมัยในเบื้องหน้า
เทียนที่ดับแล้ว
มันสามารถปลุกเร้าการไว้ทุกข์และการหายตัวไปของพ่อ อย่างไรก็ตามควรอ่านว่าเป็นความเป็นไปได้เชิงสัญลักษณ์ไม่ใช่หลักฐานชีวประวัติที่ไม่เหมือนใคร
พื้นหลังสีดํา
สีดําไม่ใช่ความว่างเปล่า: มันเลื่อนหน้าไปข้างหน้า ทําให้เงาหนาขึ้น และทําให้ผืนผ้าใบมีแรงโน้มถ่วงเหมือนปรมาจารย์ชาวดัตช์โบราณ
พระคัมภีร์ของพ่อ การไว้ทุกข์ของลูกชาย
Theodorus van Gogh เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ.2428 เมื่อ Vincent วาดภาพหุ่นนิ่งในเดือนตุลาคมพระคัมภีร์ของครอบครัวก็กลายเป็นวัตถุจริงในเวลาเดียวกันความทรงจําและสัญลักษณ์ของโลกศาสนาที่เขารักษาความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกัน
ธีโอโดรัส แวน โก๊ะ
บาทหลวงแห่งคริสตจักรปฏิรูปดัตช์พ่อของวินเซนต์รวบรวมการปฏิบัติทางศาสนาที่เข้มงวด ความไม่เห็นด้วยกับลูกชายของเขามีจริงโดยไม่ลบความผูกพันหรือมรดกทางจิตวิญญาณ
โบสถ์ของพ่อ
แวนโก๊ะเป็นครั้งแรกที่ทาสีโบสถ์สําหรับแม่ของเขาที่ได้รับบาดเจ็บ หลังจากการตายของพ่อของเขาเขาเอาผ้าใบและเพิ่มผู้ซื่อสัตย์ในสีดํา: อาคารครอบครัวยังเข้าสู่ช่วงเวลาของการรําลึกถึง
ทําไม ความสุขของการมีชีวิตอยู่ ?
ชื่อเรื่องดูสดใส แต่นวนิยายของ Zola ถูกข้ามด้วยความเจ็บป่วยการมองโลกในแง่ร้ายและความทุกข์ทรมาน พอลลีนนางเอกของมันอย่างไรก็ตามตอบสนองต่อความโชคร้ายด้วยพลังงานที่เอื้อเฟื้อ สําหรับแวนโก๊ะวรรณกรรมนักธรรมชาติวิทยาไม่ได้ทําให้ไขว้เขว: มันพูดถึงชีวิตสมัยใหม่ในขณะที่มันมีชีวิตอยู่
เล่มเล็ก ๆ จึงไม่ "บดขยี้" พระคัมภีร์ เขาทําให้มันตึงเครียด ในด้านหนึ่งข้อความที่ยิ่งใหญ่ส่งโดยพ่อ; ในอีกเล่มหนึ่งเป็นหนังสือเล่มล่าสุดอ่านและจัดการโดยลูกชาย
เลิกกับศาสนาหรือเปลี่ยนศรัทธา?
แวนโก๊ะได้ละทิ้งอาชีพทางศาสนาในสถาบันของเขาและปะทะกับพ่อของเขา อย่างไรก็ตามมันจะเป็นลดลงที่จะอ่านผืนผ้าใบเป็นชัยชนะที่ชัดเจนของโซล่าเหนือพระคัมภีร์ งานของเขาจะยังคงได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความเห็นอกเห็นใจงานของผู้ต่ําต้อยผู้หว่านปลอบใจและร่างของชายผู้ทุกข์ทรมาน
อิสยาห์บทที่ 53 ซึ่งมองเห็นได้ในพระคัมภีร์เปิดช่วยตอกย้ําความคลุมเครือนี้: มันพูดถึงคนรับใช้ที่ถูกปฏิเสธและผ่านการทดสอบ หน้านี้สามารถสะท้อนการไว้ทุกข์กระแสเรียกโบราณของวินเซนต์หรือการระบุตัวตนของเขาเองกับผู้ที่ถูกกีดกันโดยไม่มีคําอธิบายเดียวที่สามารถพิสูจน์ได้
แสดงว่าสีดําอยู่ได้
ในจดหมายของเขาถึงธีโอในเดือนตุลาคม พ.ศ.2428 วินเซนต์อธิบายพระคัมภีร์สีขาวนวลบนพื้นหลังสีดําพื้นหน้าสีเหลืองน้ําตาลและโน้ตสีเหลืองมะนาวอย่างแม่นยํา เขาตอบสนองต่อการอภิปรายเกี่ยวกับการใช้สีดําและอ้างว่าสีที่สร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์แทนที่จะคัดลอกตามตัวอักษร
เขาอ้างว่าได้วาดภาพผืนผ้าใบ "ในครั้งเดียว ในหนึ่งวัน" ความเร็วนี้ไม่ได้หมายถึงการด้นสด: สรุปการศึกษาหลายเดือนเกี่ยวกับหุ่นนิ่ง ค่าความมืด และอิมพาสโต
พ.ศ.2428 (ค.ศ.1885) เสียงของนูเนนกระชับขึ้น
พระคัมภีร์ไม่มีข้อยกเว้นโดดเดี่ยว เป็นของปีที่แวนโก๊ะแสวงหาภาพวาดที่จริงจังสัมผัสได้และจดจําได้ทันที
จากร่างรวม
ผู้กินมันฝรั่ง ควบแน่นความทะเยอทะยานของเขาในฐานะจิตรกรแห่งชีวิตชาวนา ท่าทาง ใบหน้า อาหาร และแสงสว่างกลายเป็นวัตถุมืดเพียงชิ้นเดียว
... ไปยังวัตถุเป็นแบบฝึกหัดที่สมบูรณ์
แอปเปิ้ล ตะกร้า ผัก และหนังสือทําให้เขาสามารถศึกษาปริมาตร โทนสีที่หัก และความหนาของแป้งได้โดยไม่ต้องขึ้นอยู่กับรุ่น
การเสียชีวิตของธีโอโดรัส แวน โก๊ะ
เสร็จสิ้นการ พวกกินมันฝรั่ง.
ชุดของหัวและหุ่นนิ่ง
ยังมีชีวิตอยู่ในพระคัมภีร์.
ออกเดินทางจากนูเนนไปยังแอนต์เวิร์ป
หนังสือยังคงอยู่ จานสีเปลี่ยนไป
ในปารีสในปี พ.ศ.2430 แวนโก๊ะยังคงวาดภาพนวนิยายฝรั่งเศส แต่ปกกลายเป็นช่วงสีแดงสีเหลืองสีน้ําเงินและสีเขียว หนังสือไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ที่ตรงข้ามกับอีกเล่มอีกต่อไป: มันกลายเป็นพื้นผิวสีวัตถุของชีวิตร่วมสมัย
การเปรียบเทียบภาพวาดทั้งสองแสดงให้เห็นถึงการกําเนิดของเสียงภาพ ในปี พ.ศ.2428 สีเข้มมีน้ําหนักของมรดก สองปีต่อมาการอ่านแบบเดียวกันมีส่วนทําให้ภาพวาดชัดเจนรวดเร็วและทันสมัย
ที่พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะในอัมสเตอร์ดัม
ภาพวาดนี้เป็นของมูลนิธิวินเซนต์แวนโก๊ะและถูกเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ ประกาศอย่างเป็นทางการระบุว่าขณะนี้กําลังจัดแสดงอยู่ แต่การแขวนอาจมีการเปลี่ยนแปลง: ตรวจสอบหน้าของงานก่อนเข้าชม
หมายเลขแค็ตตาล็อก: F 117, JH 946 - วัตถุ s0008V1962
ที่จะจดจํา
ทําไมแวนโก๊ะถึงวาดภาพพระคัมภีร์?
เขาใช้พระคัมภีร์ที่เป็นของพ่อของเขาซึ่งเสียชีวิตไปเมื่อสองสามเดือนก่อน วัตถุนี้รวมความทรงจําของครอบครัวความเชื่อของโปรเตสแตนต์และการไตร่ตรองเกี่ยวกับทิศทางศิลปะของตนเอง
หนังสือเล่มไหนของโซล่าที่ปรากฏในภาพวาด?
ความสุขของการมีชีวิตอยู่, นวนิยายที่ตีพิมพ์ในปี 1884 พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะนําเสนอเป็น "พระคัมภีร์" ประเภทหนึ่งของชีวิตสมัยใหม่สําหรับจิตรกร
พระคัมภีร์เปิดให้อิสยาห์ 53 หรือไม่?
ใช่ จารึกที่มองเห็นได้หมายถึงอิสยาห์บทที่ 53 ซึ่งอุทิศให้กับผู้รับใช้ที่ทนทุกข์ ความหมายที่แน่นอนในตารางยังคงตีความได้
เทียนที่ดับแล้วแสดงถึงการตายของพ่อหรือไม่?
นี่เป็นการอ่านที่น่าเชื่อถือและบ่อยครั้ง แต่ Van Gogh ไม่ได้อธิบายอย่างชัดเจนในจดหมายที่เขาอธิบายงาน เป็นการดีกว่าที่จะพูดถึงการปลุกปั่นการไว้ทุกข์ที่เป็นไปได้
แวนโก๊ะใช้เวลาวาดภาพนานแค่ไหน?
ในจดหมาย 537 ถึงธีโอ เขาอ้างว่าได้ทาสีมันในคราวเดียวในหนึ่งวัน
ชีวิตนิ่งในพระคัมภีร์อยู่ที่ไหน?
ที่พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะในอัมสเตอร์ดัม ในชุดสะสมของมูลนิธิวินเซนต์ แวนโก๊ะ
ค้นพบผลงานของแวนโก๊ะ
ตั้งแต่ทิวทัศน์ของ Nuenen ไปจนถึงสีสันของ Arles พบกับผลงานจําลองที่เราคัดสรรซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากภาพวาดที่โดดเด่นที่สุดโดย Vincent van Gogh
0 ความคิดเห็น