กุสตาฟ คลิมต์ · ผ้าสักหลาดเบโธเฟน · 1902
อัศวินในชุดเกราะ
เผชิญหน้ากับมนุษยชาติที่ทุกข์ทรมานร่างสีทองกําดาบของเขาไว้ ความทะเยอทะยานและความเห็นอกเห็นใจยืนอยู่ข้างหลังเธอ: การต่อสู้ไม่ได้แสดงให้เห็นแต่การแสวงหาความสุขทั้งหมดเริ่มต้นที่นี่
การตอบสนองทันที
อัศวินคนนี้คือใคร?
ตัวละครไม่ได้ ทั้งเบโธเฟนและวีรบุรุษทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อแคตตาล็อกนิทรรศการปี 1902 ระบุว่าเป็น โวห์ลเกอรึสเตเต สตาร์เคอ, อย่างแท้จริง "อาวุธดีมาก" มนุษยชาติที่อ่อนแอและทุกข์ทรมานหันไปหาเขาเพื่อแสวงหาความสุขในนามของเขา
ด้านหลังชุดเกราะมีผู้หญิงเชิงเปรียบเทียบสองคนยืนอยู่: ความทะเยอทะยาน, สวมมงกุฎ, และ ความเห็นอกเห็นใจ, ก้มศีรษะและประสานมือ พวกเขาเป็นกองกําลังภายในที่ผลักดันอัศวินให้เผชิญหน้ากับพลังที่ไม่เป็นมิตรก่อนที่ศิลปะและความรักจะนํามาซึ่งการปลอบใจครั้งสุดท้าย
เวียนนา เมษายน - มิถุนายน 2445
นิทรรศการที่ออกแบบเป็นผลงานทั้งหมด
คลิมท์สร้างผ้าสักหลาดสําหรับนิทรรศการครั้งที่สิบสี่ของการแยกตัวของเวียนนาซึ่งเปิดตั้งแต่วันที่ 15 เมษายนถึง 27 มิถุนายน พ.ศ.2445 ศิลปินยี่สิบเอ็ดคนซึ่งได้รับการประสานงานโดย Josef Hoffmann ได้จัดสถาปัตยกรรมจิตรกรรมประติมากรรมและดนตรีรอบ ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่เบโธเฟน
ตรงกลางอาคารมีรูปปั้นอนุสาวรีย์ของเบโธเฟนโดยแม็กซ์คลิงเกอร์ ผ้าสักหลาดครอบครองทางเดินด้านซ้าย; ช่องเปิดทําให้มองเห็นประติมากรรมจากวงจรที่ทาสี ผู้ชมจึงต้องเดินดูและเชื่อมโยงศิลปะในอวกาศ
ผู้เข้าชมประมาณ
นิทรรศการเป็นหนึ่งในความสําเร็จที่ยิ่งใหญ่ต่อสาธารณะของการแยกตัว ขอบเขตของมันนอกเหนือไปจากการแสดงความเคารพต่อนักแต่งเพลง: เป็นการทดสอบอุดมคติของ เกซัมท์คุนสท์เวิร์ค, งานศิลปะทั้งหมด
การอ่านด้วยภาพ
หกสัญญาณที่สร้างอัศวิน
ร่างกายปิด
เกราะเปลี่ยนตัวละครเป็นบล็อกแนวตั้ง เราไม่เห็นทั้งผิวหนังและการแสดงออกทางร่างกายที่อ่อนแอ
หัวเปลือย
เขาไม่สวมหมวก ใบหน้าของเขายังคงเป็นมนุษย์ใส่ใจต่อคําวิงวอนและหันไปหาการทดสอบที่จะมาถึง
ดาบนิ่ง
ใบมีดขนาดใหญ่ยังคงเป็นแนวตั้ง Klimt แสดงถึงการตัดสินใจก่อนการกระทําไม่ใช่การต่อสู้ที่งดงาม
มองไปทางขวา
เชื่อมต่อกําแพงด้านซ้ายกับกําแพงกลางซึ่งมี Typhaeus, Gorgons และกองกําลังศัตรูอื่นๆ ยื่นออกไป
พื้นผิวสีทอง
โลหะและเครื่องประดับแยกร่างของมนุษยชาติที่เปลือยเปล่า ความแข็งแกร่งกลายเป็นรูปลักษณ์ที่มองเห็นได้
แนวหน้า
ร่างกายไม่บิด ความมั่นคงของมันตอบสนองต่อท่าทางเอียงคุกเข่าและวิงวอนของกลุ่มด้านซ้าย
จุดเริ่มต้นของเรื่อง
มนุษยชาติที่ทุกข์ทรมานต้องการผู้พิทักษ์
ผู้หญิงที่ยืนและคู่คุกเข่ารวบรวม "ความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติที่อ่อนแอ" ภาพเปลือยความบางและแขนที่เหยียดออกของพวกเขาตรงกันข้ามกับพื้นผิวที่เจาะไม่ได้ของชุดเกราะ
อัศวินจึงไม่ได้รับภารกิจของเขาจากพระราชโองการ เขาได้รับคําขอร่วมกัน องค์กรนี้ให้แรงจูงใจที่กล้าหาญมีหน้าที่ทางศีลธรรม: ความแข็งแกร่งจะมีคุณค่าก็ต่อเมื่อตอบสนองต่อความอ่อนแอ
การต่อต้านของวัสดุ
ทางด้านซ้าย ร่างกายเปลือยเปล่า ซีด และวาดด้วยรูปทรงที่เปราะบาง ทางด้านขวา อัศวินมีความหนาแน่น สุกใส เกือบจะเป็นสถาปัตยกรรม Klimt ทําให้ช่องว่างระหว่างความเปราะบางและอํานาจรู้สึกได้ก่อนที่เราจะเข้าใจโปรแกรมเชิงเปรียบเทียบด้วยซ้ํา
พลังภายในสองอย่าง
ความทะเยอทะยานและความเห็นอกเห็นใจเบื้องหลังชุดเกราะ
ความทะเยอทะยาน
ร่างที่สวมมงกุฎรวบรวมโมเมนตัมที่ผลักดันให้ลงมือทําเพื่อเอาชนะสภาพปัจจุบันและแสวงหารูปแบบแห่งชัยชนะ มันทําให้อัศวินมีความตึงเครียดขึ้นของเขา
ความเห็นอกเห็นใจ
ผู้หญิงที่มีมือประสานและก้มศีรษะเตือนว่าใครจะต้องทําการต่อสู้ หากไม่มีมันความทะเยอทะยานอาจกลายเป็นความปรารถนาที่เรียบง่ายสําหรับอํานาจ
อัศวินไม่เพียงแต่แข็งแกร่งเท่านั้น เขายังเคลื่อนไหวด้วยความปรารถนาอันยากลําบากที่จะบรรลุผลสําเร็จและความห่วงใยต่อผู้อื่นการอ่านโปรแกรมปี 1902
แรงที่ทําจากพื้นผิว
ทองคํา ภาพนูนต่ํานูนสูง และวัสดุที่ไม่ธรรมดา
ผ้าสักหลาดไม่ใช่จิตรกรรมฝาผนังแบบดั้งเดิม Klimt ใช้สีเคซีนเคลือบกราไฟท์ทองคําเปลวและการใช้งานแก้วหอยมุกและวัสดุปูนอื่น ๆ ชุดเกราะกลายเป็นสถานที่ที่เหมาะสําหรับการรวมผลกระทบเหล่านี้
โลหะที่เป็นตัวแทนและโลหะจริงผสาน แสงจากห้องเปิดใช้งานรูป: อัศวินดูเหมือนจะเปลี่ยนไปตามการเคลื่อนไหวของผู้เข้าชมเช่นประติมากรรมแบน
จุดเริ่มต้นของยุคทอง
The Secession ระบุว่า Beethoven Frieze เป็นจุดเปลี่ยนไปสู่ยุคทองที่มีชื่อเสียง ในอัศวินทองคํายังไม่ถูกนํามาใช้เพื่อยกเลิกปริมาณอย่างสมบูรณ์: มันเปลี่ยนชุดเกราะยุคกลางให้เป็นป้ายที่ทันสมัยด้านหน้าและตกแต่ง
เรื่องราวบนกําแพงสามด้าน
การแสวงหาความสุขในสี่การเคลื่อนไหว
อัจฉริยะที่ลอยอยู่มีความปรารถนาในความสุขเหมือนวลีภาพต่อเนื่อง
มนุษยชาติที่ทุกข์ทรมานเรียกร้องอัศวิน ซึ่งขับเคลื่อนด้วยความทะเยอทะยานและความเห็นอกเห็นใจ
Typhaeus, Gorgons, Illness, Madness, Death, Lust และ Rodent Grief ขัดขวางทาง
กวีนิพนธ์จากนั้นศิลปะก็นําไปสู่คณะนักร้องประสานเสียงแห่งสวรรค์และคู่รักที่โอบกอด
การต่อสู้เป็นรูปวงรี: คลิมท์ไม่เคยแสดงอัศวินให้ดาบเป่า การเผชิญหน้าอยู่ในลําดับของกําแพงการจ้องมองของฮีโร่และการผ่านของผู้ชมจากฉากหนึ่งไปยังอีกฉากหนึ่ง
ฝ่ายตรงข้าม
อัศวินควรเผชิญหน้ากับอะไร?
| รูป | รูปแบบภาพ | อุปสรรคเชิงสัญลักษณ์ | ผลในเรื่อง |
|---|---|---|---|
| ไทเฟอัส | ร่างใหญ่ของสัตว์ประหลาดคล้ายลิง | พลังดุร้ายและความโกลาหล | ปิดกั้นกําแพงกลางเหมือนภูเขาที่มีชีวิต |
| กอร์กอนสามอัน | ผู้หญิงเปลือย รูปทรงเย้ายวนและน่ากังวล | ความเจ็บป่วย ความบ้าคลั่ง และความตาย | ผสมการล่อลวงและการคุกคาม |
| ตัณหา ความอวดดี ความใจเย็น | ลําตัวยาวและตกแต่ง | ความปรารถนาที่ไม่มีมาตรการ | เบี่ยงเบนภารกิจไปจากเป้าหมาย |
| ความเศร้าโศกของสัตว์ฟันแทะ | ร่างโดดเดี่ยว พับตัวเอง | ความทุกข์ภายใน | เปลี่ยนศัตรูให้เป็นสภาวะทางจิต |
การวาดภาพซิมโฟนี
เหตุใดเบโธเฟนและวากเนอร์จึงมีความสําคัญ
โปรแกรมผ้าสักหลาดมีพื้นฐานมาจากการตีความของซิมโฟนีที่เก้าที่เสนอโดยริชาร์ดวากเนอร์ในข้อความที่เขียนในปี 1846 และตีพิมพ์ในปี 1871 Klimt แปลการอ่านดนตรีนี้เป็นลําดับของรัฐ: ความทะเยอทะยานการต่อสู้บทกวีศิลปะและความสุข
อัศวินสอดคล้องกับช่วงเวลาที่ต้องเปลี่ยนความทะเยอทะยานไปสู่การปฏิบัติ เขาจึงไม่ใช่ภาพเหมือนของเบโธเฟนแต่เป็นร่างของมนุษย์ที่จะเผชิญหน้ากับอุปสรรคของโลกและของตัวเอง
"จูบนั้นไปทั่วโลก"
กําแพงสุดท้ายตอบสนองต่อรอบชิงชนะเลิศของเก้าและบทกวีเพื่อความสุข จากชิลเลอร์ ทั้งคู่กอดกันต่อหน้าคณะนักร้องประสานเสียงแห่งสวรรค์ทําให้สหภาพมีรูปแบบทางกามารมณ์ตามที่สัญญาไว้หลังจากการทดสอบ
เป้าหมายของการสืบเสาะ
ศิลปะนําไปสู่การโอบกอด
ความสุขไม่ได้เป็นตัวแทนของการพิชิตทางการเมืองหรือถ้วยรางวัลทางทหาร มันเกิดขึ้นผ่านบทกวีศิลปะชุมชนของคณะนักร้องประสานเสียงและการรวมตัวกันของทั้งคู่
นี่คือเหตุผลที่ดาบยังคงขัดแย้งกัน มันเตรียมพร้อมสําหรับการต่อสู้ แต่ความละเอียดสูงสุดไม่ได้มาจากอาวุธ: มันมาจากความสามารถของศิลปะในการเปลี่ยนการทดสอบให้เป็นความสามัคคี
จากความแข็งสู่การห่อ
ในตอนแรกเกราะจะล้อมรอบร่างกายในเปลือกแนวตั้ง ในตอนท้ายทองคําก่อตัวเป็นซองจักรวาลรอบ ๆ คู่ที่ทําจากดอกไม้ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ วัสดุเดียวกันผ่านการป้องกันไปสู่การรวมกัน
อย่าสับสน
อัศวินแห่งฟรีสลันด์และ อัศวินทองคํา
| อัศวินแห่งเบโธเฟน ฟรีสลันด์ | ชีวิตคือการต่อสู้ (อัศวินทองคํา) | |
|---|---|---|
| วันที่ | 1902 | 1903 |
| ท่าทาง | ยืนนิ่งอยู่ทางด้านขวา | บนหลังม้า ก้าวไปทางซ้าย |
| อาวุธ | ดาบแนวตั้งขนาดใหญ่ | แลนซ์ |
| ฟังก์ชัน | ผู้พิทักษ์มนุษยชาติในการเล่าเรื่องโดยรวม | ฮีโร่อิสระข้ามภูมิประเทศสี่เหลี่ยม |
| บริบท | วงจรกําแพงแห่งการแยกตัวออก | ภาพวาดอิสระเก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์จังหวัดไอจิ |
งานที่ต้องหายไป
ผ้าสักหลาดรอดชีวิตได้อย่างไร
การสร้างชั่วคราว
การตั้งค่าจะถูกลบออกหลังนิทรรศการเบโธเฟน
คาร์ล ไรนิงเฮาส์
นักสะสมซื้อผ้าสักหลาดโดยตัดเป็นแปดแผงเพื่อเคลื่อนย้าย
ครอบครัวเลเดอเรอร์
August และ Serena Lederer รวมไว้ในคอลเลกชัน Klimt ที่สําคัญของพวกเขา
กลับไปสู่การแยกตัวออก
หลังจากที่ออสเตรียเข้าซื้อกิจการและบูรณะแล้ว ก็จัดแสดงในห้องเฉพาะ
ผ้าสักหลาดเป็นของสาธารณรัฐออสเตรียและนําเสนอต่อการแยกตัวจากการกู้ยืมถาวรจากเบลเวเดียร์ ประวัติความเป็นเจ้าของของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของครอบครัว Lederer เป็นส่วนสําคัญในความทรงจําของเขา
ดูผลงานในชีวิตจริง
เตรียมความพร้อมสําหรับการเยี่ยมชมการแยกตัว
ผ้าสักหลาดเบโธเฟนจัดแสดงอยู่ในอาคารที่สร้างขึ้น แต่ในห้องใต้ดินที่สร้างขึ้นระหว่างการปรับปรุงใหม่ในปี 1985 เส้นทางนี้ช่วยให้คุณเดินตามกําแพงทั้งสามได้โดยไม่ลดขนาดลงเหลือเพียงชุดภาพที่แยกออกมา
จุดเริ่มต้นที่ดีที่สุดคือกําแพงด้านซ้าย: ขั้นแรกให้สังเกตยีนที่ลอยอยู่จากนั้นร่างที่คุกเข่าและอัศวิน จากนั้นหันไปหากองกําลังที่ไม่เป็นมิตรก่อนที่จะเข้าร่วม Poetry, Arts and Embrace
- ให้เวลาเดินผ่านกําแพงทั้งสามอย่างเป็นระเบียบ
- เปรียบเทียบพื้นผิวด้านของลําตัวกับเศษโลหะและหอยมุก
- ฟังการเคลื่อนไหวครั้งที่สี่ของครั้งที่เก้าที่นําเสนอในสถานที่
- ตรวจสอบตารางเวลาและการปิดที่เป็นไปได้บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
สร้างเรื่องราวใหม่ที่บ้าน
การสืบพันธุ์ที่เชื่อมโยงกับผ้าสักหลาดของเบโธเฟน
ร้านค้ามีอัศวินคนเดียวฉากเต็มรูปแบบบนผนังด้านซ้ายพลังที่ไม่เป็นมิตรโอบกอดสุดท้ายและรุ่นพาโนรามาของผ้าสักหลาดทั้งหมด แต่ละลิงค์ด้านล่างสอดคล้องกับผลิตภัณฑ์ที่ใช้งานที่ได้รับการยืนยัน
คําถามที่พบบ่อย
ทําความเข้าใจกับอัศวินและผ้าสักหลาด
ใครคืออัศวินแห่งฟรีสลันด์ บีโธเฟน?
เขาเป็นบุคคลเชิงเปรียบเทียบที่เรียกว่า "อาวุธดีมาก" เขาจะต้องดําเนินการแสวงหาความสุขในนามของความทุกข์มนุษยชาติ
อัศวินเป็นตัวแทนของเบโธเฟนหรือไม่?
หมายเลข Beethoven ได้รับเกียรติจากนิทรรศการทั้งหมดและรูปปั้นของ Max Klinger แต่อัศวินไม่ใช่ภาพเหมือนของเขา
Klimt สร้าง Beethoven Frieze เมื่อใด?
ผ้าสักหลาดได้รับการออกแบบสําหรับนิทรรศการการแยกตัวครั้งที่ 14 ซึ่งนําเสนอตั้งแต่วันที่ 15 เมษายนถึง 27 มิถุนายน พ.ศ.2445
ชุดเกราะของเขาหมายความว่ายังไง?
มันทําให้มองเห็นความแข็งแกร่ง การป้องกัน และความพร้อมสําหรับการต่อสู้ ขณะเดียวกันก็แยกตัวละครออกจากร่างกายที่เปลือยเปล่าและอ่อนแอ
ทําไมเขาถึงถือดาบแนวตั้ง?
ดาบบ่งบอกถึงการเตรียมการและการตัดสินใจ Klimt ไม่ได้แสดงการต่อสู้ด้วยตัวเอง: เขาแนะนํามันด้วยรูปลักษณ์และลําดับของกําแพง
ผู้หญิงสองคนข้างหลังเขาเป็นใคร?
ความทะเยอทะยานและความเห็นอกเห็นใจเป็นพลังภายในที่สร้างแรงบันดาลใจให้เขาดําเนินการเพื่อมนุษยชาติ
กองกําลังที่เป็นศัตรูคืออะไร?
ได้แก่ Typhaeus, Gorgons, Illness, Madness, Death, Measuring Desires และ Rodent Grief
เควสจบยังไง?
กวีนิพนธ์และศิลปะนําไปสู่คณะนักร้องประสานเสียงแห่งสวรรค์และคู่รักที่โอบกอดกัน ภาพ "จูบกันทั้งโลก"
ความเชื่อมโยงกับซิมโฟนีที่เก้าคืออะไร?
โปรแกรมนี้เป็นไปตามการตีความข้อที่เก้าโดย Richard Wagner และปิดท้ายด้วยการอ้างอิงถึงบทกวีเพื่อความสุข โดยชิลเลอร์
อัศวินทองคําปี 1903 เป็นตัวละครเดียวกันหรือไม่?
มันใช้แนวคิดที่กล้าหาญ แต่เป็นภาพวาดอิสระ อัศวินอยู่บนหลังม้า สวมหมวกกันน็อค และถือหอก
วันนี้ Beethoven Friesland จะดูได้ที่ไหน?
จัดแสดงในห้องที่อุทิศให้กับชั้นใต้ดินของการแยกตัวในกรุงเวียนนา โดยยืมตัวถาวรจากเบลเวเดียร์
มีการสืบพันธุ์ของอัศวินหรือไม่?
ใช่. ร้านค้านําเสนออัศวินเพียงลําพัง กระดานทั้งแผ่นที่ผนังด้านซ้าย และผ้าสักหลาดตอนอื่นๆ อีกหลายตอน
แหล่งที่มาและเครดิต
เพื่อไปต่อ
แหล่งที่มาของสถาบัน: การแยกตัวของเวียนนา - ฟรีสลันด์ เบโธเฟน ; การแยกตัว - เส้นทางที่สมบูรณ์ของผ้าสักหลาด ; Albertina - การศึกษาสําหรับ Beethoven Friesland ; การแยกตัวออก - ประกาศของจาน 3.
เครดิตภาพ: ผลงานของกุสตาฟ คลิมท์ และภาพถ่ายประวัติศาสตร์ในปี ค.ศ.1902 ในสาธารณสมบัติ, ไฟล์วิกิมีเดียคอมมอนส์ และ Archives of the Secession ภาพถ่ายปัจจุบันของอัศวินและอาคาร: วิกิมีเดียคอมมอนส์, ใช้ตามใบอนุญาตที่ระบุในไฟล์ภาพผลิตภัณฑ์: แคตตาล็อกอัลฟ่าสืบพันธุ์
หมายเหตุบรรณาธิการ: คําว่า "อัศวินในชุดเกราะ" ในภาษาฝรั่งเศสแปลเป็นอักขระที่มีชื่อนี้ โวห์ลเกอรึสเตเทอร์ สตาร์เกอร์ ในรายการประวัติศาสตร์
0 ความคิดเห็น