ชายชรา นักวิชาการ และนักปรัชญาที่แรมแบรนดท์
หนวดเคราสีขาวไม่เพียงพอที่จะสร้างนักปรัชญา ในแรมแบรนดท์อายุสามารถอ้างถึงแบบจําลองโบราณศาสดาพยากรณ์อัครสาวกผู้อ่านหรือนักคิด - และวัตถุมักจะตัดสินตัวตน
แรมแบรนดท์วาดภาพ "ปัญญา" น้อยกว่าสัญญาณที่มองเห็นได้
จิตรกรไม่สามารถเป็นตัวแทนของความรู้ได้โดยตรง มันทําให้มองเห็นได้ด้วยหน้าผากที่แรเงา, มือที่แขวนอยู่, หนังสือที่เปิดอยู่, ขนนก, รูปปั้นครึ่งตัวของโบราณ, โซ่สีทองหรือการตกแต่งภายในที่เงียบงัน อายุให้ใบหน้า ทําเครื่องหมายว่าแสงดูเหมือนจะมีเรื่องราว อุปกรณ์เสริมจะบ่งบอกว่าเราเห็นคนจริง อัครสาวก ผู้เผยพระวจนะ หรือนักปรัชญาในจินตนาการ
ความแตกต่างนี้เป็นสิ่งจําเป็น ชื่อมากมาย - "รับบี", "ปราชญ์", "นักวิชาการ" - ถูกเพิ่มเข้ามาหลายทศวรรษหรือหลายศตวรรษต่อมา บางหัวเป็น โทรนี่, การศึกษาตัวละครที่ขายสําหรับเครื่องแต่งกายและการแสดงออกของพวกเขา คนอื่น ๆ เป็นของการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือผู้ติดตาม บทความที่เชื่อถือได้จึงต้องแยกรูปลักษณ์ของภูมิปัญญาเรื่องที่บอกและการระบุแหล่งที่มาของวัสดุ
จากใบหน้าที่ศึกษาถึงนักคิดที่มีชื่อ
ชายชรา
เขาอาจจะเป็นนางแบบนิรนาม ริ้วรอยเคราและความเหนื่อยล้าเสนอคําศัพท์ของเวลาโดยไม่จําเป็นต้องมีชีวประวัติ
นักวิชาการ
หนังสือ ปากกา โต๊ะทํางาน หรือลูกโลก เป็นที่ตั้งของกิจกรรม ความรู้กลายเป็นท่าทาง การทํางาน และสมาธิ
นักปรัชญา
อริสโตเติลหรือโฮเมอร์เป็นบุคคลในจินตนาการที่ได้รับการยอมรับจากคําสั่งและคุณลักษณะ ไม่ใช่ภาพบุคคลที่ทําจากธรรมชาติ
ปัญญาที่เปลี่ยนรูป
โทบิต
วัยชราตามพระคัมภีร์ปรากฏในการตกแต่งภายในที่ไม่ดีและเป็นรูปธรรม
การศึกษาและแสงสว่าง
พอล, เจเรมี และนักปรัชญาจากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ครอบครองฉากเล็กๆ ที่หนาแน่น
อาชีพที่เรียนรู้
ปากกา กระดาษ และกายวิภาคศาสตร์แยกแยะงานทางปัญญา
การปรากฏตัวที่ยิ่งใหญ่
อริสโตเติลและอัครสาวกผู้ล่วงลับได้รับเนื้อหาและความเงียบ
โฮเมอร์
กวีตาบอดเกือบจะกลายเป็นประติมากรรมของ จิตรกรรม สีเหลือง
นักปรัชญาพิพิธภัณฑ์ลูฟร์: การคิดในอวกาศ
ชายชรานั่งอยู่ริมหน้าต่างในขณะที่บันไดวนลอยขึ้นสู่เงามืดและร่างที่สองทําให้ไฟดําเนินต่อไป ไม่มีคุณลักษณะใดที่จะตั้งชื่อนักปรัชญาที่เฉพาะเจาะจง พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในปัจจุบันใช้ชื่อ นักปรัชญาในการใคร่ครวญ, ในขณะที่ระลึกถึงตัวละครดั้งเดิมและชื่อที่เก่ากว่าและเป็นกลางมากขึ้น: ภายในมีร่างสองร่างพร้อมบันไดวน.
แสงจัดระเบียบความคิดโดยไม่ต้องแสดงให้เห็น เธอเข้ามาทางด้านซ้ายสัมผัสชายชราสไลด์บนโค้งของบันไดแล้วออกไปชั้นบน THE ภาพวาด วันที่ตั้งแต่ปี 1632 ที่ชายแดนระหว่างไลเดนและอัมสเตอร์ดัม ขนาดที่เล็กของมันต้องการให้คุณเข้าใกล้: การไตร่ตรองยังเป็นประสบการณ์สําหรับผู้ชม
นักปรัชญาสองคน แต่มีแรมแบรนดท์เพียงคนเดียว
แผงจากปี 1632
เดอะ ภาพวาด บันไดมีลายเซ็นที่ยากแต่อ่านง่าย และพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ยังคงถือว่าแรมแบรนดท์
หนังสือที่เปิดอยู่
คู่ประวัติศาสตร์ซึ่งมอบให้กับแรมแบรนดท์มานานในปัจจุบันมีสาเหตุมาจากโซโลมอนแห่งโคนินค์และมีอายุประมาณปี 1640 -1650 การเชื่อมโยงกันของผลงานทั้งสองน่าจะในภายหลัง
กรอบ แค็ตตาล็อกเก่า หรือชื่อที่มีชื่อเสียงสามารถสร้างผลงานได้สองสามชิ้น พวกเขาไม่ได้แทนที่การตรวจสอบโวหารหรือการศึกษาวัสดุ
อริสโตเติลสัมผัสโฮเมอร์และวัดความสําเร็จสองรูปแบบ
อันโตนิโอรัฟโฟชาวซิซิลีรับหน้าที่นักปรัชญาจากแรมแบรนดท์โดยไม่กําหนดอัตลักษณ์ จิตรกรสร้างอริสโตเติลผ่านเครือข่ายเบาะแส: มือของเขาวางอยู่บนรูปปั้นครึ่งตัวของโฮเมอร์; โซ่ทองมีเหรียญตราของอเล็กซานเดอร์มหาราช, ลูกศิษย์ของเขา ปราชญ์จึงยืนอยู่ระหว่างกวีในอดีตและผู้พิชิตหันไปทางอนาคต
พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนนําเสนอผลงานเป็นสมาธิเกี่ยวกับชื่อเสียง การอ่านนี้เป็นการโน้มน้าวใจแต่ยังคงตีความ: เราไม่ทราบแน่ชัดว่าอริสโตเติล "คิด" อะไร สิ่งที่แน่นอนคือคําสั่ง, ปี 1653 ตัวละครทั้งสามถูกเรียกออกมาและความแตกต่างระหว่างความแวววาวทางวัตถุของโซ่กับหัวหินของกวี
ใบหน้าเก่ากลายเป็นฉากภายใน
แรมแบรนดท์ทําให้บุคคลศักดิ์สิทธิ์มีมนุษยธรรมโดยไม่ลบคุณลักษณะของพวกเขา เยเรมีย์ไม่เพียงแต่เป็น "คนเศร้า" เท่านั้น ไฟและวัตถุมีค่าหมายถึงการทําลายกรุงเยรูซาเล็ม เปาโลมีความเกี่ยวข้องกับหนังสือและดาบ บาร์เธเลมีถือมีดทรมานของเขา ใบหน้าผู้สูงอายุให้ความน่าเชื่อถือ; วัตถุทําให้เรื่องราวสามารถอ่านได้
โฮเมอร์: ตาบอด การเขียนตามคําบอก และสิ่งที่ขาดหายไป
โฮเมอร์ยังได้รับหน้าที่จากอันโตนิโอรัฟโฟ แรมแบรนดท์ทาสีศีรษะอย่างกว้างขวางและทําให้ชุดสีเหลืองเปล่งประกายด้วยวัสดุที่ทํางานแม้กระทั่งมีดจานสี กวีตาบอดดูเหมือนจะพูดมากกว่าโพสท่า
องค์ประกอบปัจจุบันไม่สมบูรณ์ Mauritshuis อธิบายว่าไฟได้ทําลายส่วนที่อาลักษณ์ที่ได้รับคําบอกกล่าวตั้งอยู่ สองนิ้วที่ถือขนนกและใบไม้ยังคงมองเห็นได้ที่ด้านล่างขวา ชิ้นส่วนเปลี่ยนไป การอ่านของเรา: สิ่งที่ดูเหมือนภาพบุคคลที่โดดเดี่ยวในปัจจุบันคือฉากของการถ่ายทอด การเชื่อมโยงเสียง ความทรงจํา และการเขียน
ตัดขน: ความฉลาดผ่านมือ
ในภาพเหมือน 1632 เก็บไว้ในคัสเซิลชายถือปากกาขนนกซึ่งเขาเตรียม คอปกสีขาวขนาดใหญ่เก้าอี้และการจ้องมองโดยตรงอาจเหมาะสําหรับภาพเหมือนทางสังคมท่าทางอย่างไรก็ตามแนะนํากิจกรรมเฉพาะ การเขียนเริ่มต้นก่อนข้อความโดยมีการบํารุงรักษาเครื่องมือ
แรมแบรนดท์มักจะเชื่อมโยงความรู้และการจัดการ: เปิดหนังสือ, พลิกหน้า, วางมือบนหน้าอก, ถือขนนกหรือแสดงเส้นเอ็น นักวิชาการไม่ใช่นามธรรม ความรู้ของเขาอยู่ในรูปแบบของร่างกายที่วุ่นวายโต๊ะที่รกและแสงที่ใช้งานได้
บทเรียนกายวิภาคศาสตร์: ดู สาธิต เป็นของ
ทัลป์ไม่ได้นั่งสมาธิคนเดียว: เขาแสดงให้เห็น ศัลยแพทย์ทําตามคีมแขนที่ผ่าหรือบทความเปิดขนาดใหญ่ที่เท้าของศพ THE ภาพวาด คือภาพเหมือนของกลุ่มที่ได้รับมอบหมายดังนั้นจึงเป็นการกระทําของสถาบันด้วย เขาเตือนเราว่าความรู้ของ Rembranesque ไม่ได้ จํากัด อยู่ที่ความสันโดษของคณะรัฐมนตรี
ตรงกันข้าม หัวหน้าคนแก่จํานวนมากไม่ได้กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์โดยอัตโนมัติ ชื่อ "รับบี" หรือ "นักปรัชญา" อาจสะท้อนถึงความคาดหวังของนักสะสมรุ่นหลัง ไม่มีชื่อ เอกสาร หรือคุณลักษณะเฉพาะ พูดถึงชายสูงอายุ บัลลังก์ หรือร่างในชุดสูทดีกว่า
โทบิต: อายุตามสภาพที่มีชีวิต
Old Tobit ตาบอดและรอให้โทเบียสลูกชายของเขากลับมา ถัดจากเขาแอนนาทํางานกับขนสัตว์ หอศิลป์แห่งชาติยืนยันในการเลือกของแรมแบรนดท์: เขายังไม่ได้แสดงการรักษาที่น่าอัศจรรย์ แต่ระยะเวลาของการรอคอยความศรัทธาและความยากจนของทั้งคู่
ฉากแรกนี้ช่วยให้เข้าใจทั้งซีรีส์ อายุไม่ได้เป็นเพียงการให้อํานาจทางปัญญาเท่านั้น อาจหมายถึงการพึ่งพาอาศัยกัน ความเย็นชา ความอดทน หรือความทรงจํา แรมแบรนดท์สังเกตด้วยการงอหลังและมือของเขาประสานกันโดยไม่ลดบุคคลลงจนเกิดริ้วรอย
สิ่งที่เรารู้ - และสิ่งที่เราวางแผน
ก่อตั้งขึ้น
อริสโตเติลได้รับมอบหมายจากอันโตนิโอรัฟโฟในปี 1653 โฮเมอร์ได้รับมอบหมายจากผู้อุปถัมภ์คนเดียวกันวันที่ 1663 และถูกตัดออกด้วยไฟ นักปรัชญาของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ลงนามและลงวันที่ 1632 อดีตคู่หูของมันในวันนี้มอบให้กับโซโลมอนแห่งโคนินค์
เพื่อให้มีคุณสมบัติ
"ความเศร้าโศก" ของอริสโตเติลอาชีพที่แน่นอนของแบบจําลองบางอย่างหรือเอกลักษณ์ของชาวยิวของ tronies จํานวนมากไม่ได้รับการบันทึกไว้เสมอไป หนังสือไม่ใช่ชีวประวัติเคราไม่ใช่ทั้งศาสนาหรือข้อพิสูจน์ของภูมิปัญญา
แรมแบรนดท์ทําให้ความรู้ปรากฏให้เห็นได้อย่างไร
| ทํางาน | วันที่ | ตัวตน | ป้ายหลัก | ระดับความแน่นอน |
|---|---|---|---|---|
| แอนนาและโทบิตตาบอด | 1626 | พระคัมภีร์ไบเบิล | ตาบอด รอ ภายในไม่ดี | วิชาที่จัดตั้งขึ้น |
| เยเรมีย์ | 1630 | ศาสดา | เมืองถูกเผา สมบัติ | วิชาที่จัดตั้งขึ้น |
| นักปรัชญาในการไตร่ตรอง | 1632 | ชายชราที่ไม่มีชื่อ | หน้าต่าง บันได ความเงียบ | ชื่อดั้งเดิม |
| ผู้ชายกําลังแกะสลักปากกาของเขา | 1632 | รุ่นไม่ปรากฏชื่อ | ขนที่เตรียมไว้ | การกระทําที่มองเห็นได้ ตัวตนที่ไม่รู้จัก |
| อริสโตเติลกับโฮเมอร์ | 1653 | นักปรัชญาโบราณ | หน้าอก โซ่ เหรียญ | บัตรประจําตัวที่รองรับอย่างมั่นคง |
| นักบุญบาร์โธโลมิว | 1661 | อัครสาวก | มีด | วิชาที่จัดตั้งขึ้น |
| โฮเมอร์ | 1663 | กวีโบราณ | ตาบอดและการเขียนตามคําบอกที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน | คําสั่งซื้อที่จัดทําเป็นเอกสาร |
สี่คําถามต่อหน้าคนแก่
วัตถุอะไร?
หนังสือ ดาบ มีด ขนนก หน้าอก หรือลูกโลกให้เบาะแสที่เชื่อถือได้มากกว่าการแสดงออกที่คลุมเครือ
ท่าทางอะไร?
การอ่าน การเขียนตามคําบอก การเขียน การแสดง หรือการรอคอยจะเปลี่ยนนางแบบให้เป็นนักแสดง
ชื่ออะไร?
ตรวจสอบว่าชื่อมีความร่วมสมัยกับผลงานแบบดั้งเดิมหรือเพิ่งแก้ไขโดยพิพิธภัณฑ์
แสดงที่มาอะไร?
แยกแยะ Rembrandt, เวิร์กช็อป, วงกลม, ผู้ติดตาม และการระบุแหล่งที่มาแบบเก่า: ข้อกําหนดเหล่านี้ไม่สามารถใช้แทนกันได้
สถานที่อนุรักษ์หลัก
นิวยอร์กและกรุงเฮก
The Met จัดแสดงอริสโตเติลในแกลเลอรี 616 Mauritshuis เก็บรักษาโฮเมอร์และบทเรียนกายวิภาคศาสตร์
ปารีสและอัมสเตอร์ดัม
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์อนุรักษ์นักปรัชญาปี 1632; พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum นําเสนอเยเรมีย์ตามความเคลื่อนไหวของผลงาน
ลอนดอนและลอสแองเจลิส
หอศิลป์แห่งชาติเก็บรักษาแอนนาและโทบิต พิพิธภัณฑ์เก็ตตี้ขอนําเสนอเซนต์บาร์โธโลมิว
ภาพแห่งความเงียบ การอ่าน หรือการถ่ายทอด
ร้านค้าเสนอการทําซ้ําที่สอดคล้องกับผลงานที่อ้างถึงทุกประการ การประชุมเชิงปฏิบัติการหรือภาพวาดที่นํามาประกอบก่อนหน้านี้ไม่เคยถูกนําเสนอที่นี่เป็นต้นฉบับของแรมแบรนดท์
สํารวจแรมแบรนดท์ดูอริสโตเติลดูปราชญ์คําถามที่พบบ่อย
ทําไมแรมแบรนดท์ถึงวาดภาพชายชราจํานวนมาก?
ใบหน้าที่แก่ชรานําเสนอพื้นผิว การแสดงออก และความน่าเชื่อถือที่ปรับให้เข้ากับศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก และนักคิด แต่ยังรวมถึงภาพการศึกษาที่เรียบง่ายด้วย
คนแก่ของเขาเป็นนักปรัชญาทุกคนหรือเปล่า?
ไม่ หลายคนเป็นนางแบบนิรนาม ทรอนี ตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิล หรือภาพบุคคลที่ยังไม่ทราบอาชีพ
นักปรัชญาพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในการทําสมาธิเป็นนักปรัชญาจริงหรือ?
การแสดงที่มาของแรมแบรนดท์และวันที่ในปี 1632 ยังคงอยู่ แต่ "ปราชญ์" เป็นชื่อดั้งเดิม ไม่มีคุณลักษณะในการตั้งชื่อตัวละคร
ทําไมอริสโตเติลถึงแตะหน้าอกของโฮเมอร์?
ท่าทางเชื่อมโยงนักปรัชญากับกวีโบราณ ด้วยเหรียญตราของอเล็กซานเดอร์เขาเชื่อมโยงการสร้างอํานาจและลูกหลาน
ใครเป็นผู้บังคับบัญชาอริสโตเติลและโฮเมอร์?
อันโตนิโอ รัฟโฟ ขุนนางชาวซิซิลีรับหน้าที่ทั้งสองงาน อริสโตเติลในปี 1653 จากนั้นโฮเมอร์ สร้างเสร็จในปี 1663
โฮเมอร์คือคนหนึ่ง ภาพวาด สมบูรณ์?
ไม่ ส่วนหนึ่งที่แสดงอาลักษณ์หายไปในกองไฟ มีเพียงสองนิ้ว ขนนก และใบไม้เท่านั้นที่คอยติดตามมัน
มีการระบุ "แรบบี" ของแรมแบรนดท์หรือไม่?
หายาก ชื่อเรื่องจํานวนมากอาศัยเครื่องแต่งกายและเครามากกว่าเอกสารที่สร้างเอกลักษณ์หรือหน้าที่ทางศาสนาของแบบจําลอง
จะจดจําอัครสาวกได้อย่างไร?
โดยคุณลักษณะของมัน: ดาบและหนังสือสําหรับพอลมีดสําหรับบาร์โธโลมิว หากไม่มีพวกเขาตัวเลขอาจมีลักษณะคล้ายกับภาพเหมือนที่เรียบง่าย
จะดูตารางเหล่านี้ได้ที่ไหน?
โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Met, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, Mauritshuis, พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum, หอศิลป์แห่งชาติ และพิพิธภัณฑ์ Getty
ดําเนินการสอบสวนต่อไป
การอ้างอิงพิพิธภัณฑ์
- พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน - อริสโตเติลกับรูปปั้นครึ่งตัวของโฮเมอร์, 1653
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - นักปรัชญาในการใคร่ครวญ, 1632
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - ซาโลมอน เดอ โคนินค์, เปิดหนังสือปราชญ์
- มอริตชูอิส - โฮเมอร์, 1663
- มอริตชูอิส - บทเรียนกายวิภาคศาสตร์ของดร.นิโคเลส ทูลป์, 1632
- หอศิลป์แห่งชาติ - แอนนาและคนตาบอดโทบิต, 1626
- พิพิธภัณฑ์เจพอล เก็ตตี้ - นักบุญบาร์โธโลมิว, 1661
- พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum - เยเรมีย์คร่ําครวญถึงการทําลายกรุงเยรูซาเล็ม, 1630
0 ความคิดเห็น