แรมแบรนดท์ - ใบหน้าของพันธสัญญาใหม่

อัครสาวกแห่งแรมแบรนดท์

พอล, ปีเตอร์, แมทธิวหรือบาร์โธโลมิวไม่ได้เป็นไอคอนที่ห่างไกลสําหรับแรมแบรนดท์: พวกเขาเป็นผู้ชายที่อ่านสงสัยฟังและคิด ในปี 1661 จิตรกรไปไกลถึงการยืมใบหน้าของตัวเองให้กับนักบุญพอล

1627 - 1661กว่าสามสิบปีแห่งความสนใจในตัวเปาโลและอัครสาวก
17 ผลงานรวบรวมในปี พ.ศ.2548 เป็น "ภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลาย"
1 สํารองไม่มีการบันทึกวงจรอัครสาวกสิบสองที่สมบูรณ์
แรมแบรนดท์แสดงเป็นอัครสาวกเปาโลพร้อมต้นฉบับและด้ามดาบ ค.ศ.1661
ภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล, 1661, พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum, สีน้ำมันบนผ้าใบ, 91 × 77 ซม. ต้นฉบับและอานม้าของดาบระบุถึงพอล; ใบหน้าเป็นของแรมแบรนดท์อายุ 55 ปี
การตอบสนองทันที
?

กลุ่มดาว ไม่ใช่อัลบั้มของอัครสาวกสิบสอง

แรมแบรนดท์วาดภาพอัครสาวกตลอดอาชีพการงานของเขา และในช่วงปลายทศวรรษ 1650 และต้นทศวรรษ 1660 บุคคลสําคัญทางศาสนาครึ่งร่างหลายคนแสดงรูปแบบ ความใกล้ชิด และแรงโน้มถ่วงที่เทียบเคียงได้ พวกเขาก่อตัว กลุ่มที่สอดคล้องกันสําหรับตาสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามไม่มีคําสั่งไม่มีสินค้าคงคลังการประชุมเชิงปฏิบัติการและไม่มีห้องชุดที่สมบูรณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้พิสูจน์ว่าเขาต้องการสร้างผู้เผยแพร่ศาสนาของภาพวาดสิบสองภาพ

คําว่า "ซีรีส์" จึงยังคงมีประโยชน์หากได้รับการจัดการด้วยความระมัดระวัง: มันกําหนดสมมติฐานของการจัดกลุ่มทางวิชาการไม่ใช่ทั้งหมดปิดที่ได้รับการรับรอง พิพิธภัณฑ์ลูฟร์เตือนเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ : การเป็นสมาชิกของเขาในชุดอัครสาวกหรือผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่แน่นอน

สามกุญแจ

แรมแบรนดท์เปลี่ยนแปลงอะไรในภาพเหมือนของอัครสาวก

นักบุญก็ปรากฏตัวขึ้น

ทั้งรัศมีอันงดงามและบรรยากาศท้องฟ้า รอยย่น มือที่หนักแน่น และเสื้อผ้าร่วมสมัยไม่ได้ทําให้ตัวละครใกล้ชิดกับผู้ชมมากขึ้น

แอตทริบิวต์จะไม่ต่อเนื่อง

ดาบ หนังสือ มีด หรือนางฟ้าก็เพียงพอแล้ว สัญลักษณ์ระบุโดยไม่รบกวนประสบการณ์ของมนุษย์บนใบหน้า

แสงสว่างกลายเป็นความคิด

มันไม่ได้อธิบายทุกอย่าง เธอเลือกหน้าผาก หน้า หรือมือ และเปลี่ยนไคอาโรสคูโรให้เป็นระยะเวลาภายใน

นักบุญเปาโลนั่งอยู่ในคุก เขียนไว้ริมหน้าต่างที่มีแสงสว่าง แรมแบรนดท์ ค.ศ.1627
นักบุญพอลอยู่ในคุก, 1627, Staatsgalerie Stuttgart, น้ํามันบนไม้โอ๊ค, 72.8 × 60.3 ซม. รังสีธรรมชาติเกือบจะเข้ามาแทนที่รัศมี
ไลเดน, 1627

พอล ห้องทดลองแรก

ตอนอายุยี่สิบเอ็ด แรมแบรนดท์เลือกพอลแล้วไม่ใช่ในช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเขาแต่ในการหยุดความคิด นั่งอยู่บนเตียงคุกปากกาในมือชายชราลังเลอยู่หน้าข้อความของเขา หน้าต่างหนังสือหนังสือการ ฟาง เท้าเปล่า และดาบตั้งอยู่ในพื้นที่จริงอย่างระมัดระวัง

เดอะ ภาพวาด ประกอบด้วยเมล็ดพันธุ์แห่งวิวัฒนาการในอนาคตทั้งหมด ดาบทําให้นึกถึงทั้งผู้ข่มเหงในสมัยโบราณ "ดาบแห่งวิญญาณ" ของสาส์นและการพลีชีพโดยการตัดศีรษะ แต่วัตถุยังคงเกือบถูกฝังอยู่ สิ่งที่ครอบงําคือทางผ่านของแสง บนศีรษะที่เอียง: แรงบันดาลใจไม่ได้ลงมาในรูปแบบของปาฏิหาริย์ที่มองเห็นได้ มันผสมผสานกับความพยายามทางปัญญา

ไทม์ไลน์

ห้าขั้นตอนจากเรื่องราวสู่แบบเห็นหน้ากัน

พอลอยู่ในคุก

การตกแต่งภายในที่อธิบายไว้ รังสีที่สามารถระบุตําแหน่งได้ และการทําสมาธิแบบเล่าเรื่อง

หินแยก

ลูกศิษย์กลายเป็นภาพเหมือนครึ่งตัว แยกตามใบหน้าและกุญแจของเขา

เรื่องแน่นๆ

อัครสาวกตอบสนองต่อพระวจนะของพระคริสต์ในฉากแห่งการเปิดเผย

อนุสาวรีย์พอล

การตกแต่งจางหายไป หนังสือ ดาบ และคําอธิษฐานเน้นความหมาย

กลุ่มผู้ล่วงลับ

แมทธิว บาร์โธโลมิว และภาพเหมือนตนเองของพอลแบ่งปันความใกล้ชิดและเรื่องอิสระ

สตอกโฮล์ม, 1632

ปิแอร์: รับรู้โดยไม่ต้องบอก

ใน นักบุญเปโตร เก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติในสตอกโฮล์มแรมแบรนดท์สละการกระทําที่ซับซ้อน ชายชรายืนอยู่คนเดียวหันไปทางเรา กุญแจซึ่งเป็นคุณลักษณะของอํานาจที่มอบให้แก่เปโตรในข่าวประเสริฐตามมัทธิวก็เพียงพอที่จะย้ายภาพไปด้านข้างของความศักดิ์สิทธิ์

กระบวนการนี้มีความสําคัญอย่างยิ่ง หากไม่มีกุญแจ เราก็สามารถเห็นภาพบุคคลหรือก ทรอนี, การศึกษาตัวละครนี้แพร่หลายในประเทศเนเธอร์แลนด์ ด้วยมันริ้วรอยและเคราจะกลายเป็นของอัครสาวก แรมแบรนดท์ไม่ได้ลบความคลุมเครือ; เขาใช้มันเพื่อย้ายนักบุญจากเวลาในพระคัมภีร์ไปยังปัจจุบันของผู้ชม

นักบุญเปโตรถือกุญแจรูปเหมือนครึ่งตัวซึ่งวาดโดยแรมแบรนดท์ในปี 1632
นักบุญเปโตร, 1632, พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ, สตอกโฮล์ม กุญแจสําคัญทําให้อ่านบัตรประจําตัวได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนภาพเหมือนเป็นสัญลักษณ์ที่เข้มงวด
พอลเริ่มต้นใหม่อีกครั้งเสมอ

จากนักโทษสู่นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่

เดอะ ชายชราในเซนต์พอล จากหอศิลป์แห่งชาติน่าจะลงวันที่ 1659 แสดงให้เห็นว่าแรมแบรนดท์ได้กระชับสูตรของเขามากเพียงใด การตกแต่งถูกกลืนกินโดยสีน้ําตาล มีเพียงคุณลักษณะที่จําเป็นเท่านั้นที่รอดชีวิตมือในการอธิษฐานและใบหน้าที่ถูกล้อมกรอบด้วยหมวก สีแดง. ภาพนูนที่เกือบจะถูกลบของการเสียสละของไอแซคยังเชื่อมโยงร่างนี้เข้ากับภาพสะท้อนของพอลลีนเกี่ยวกับศรัทธาของอับราฮัมอีกด้วย

หัวใจของปี 1661

แมทธิวฟัง บาร์เธเลมีคิด

นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์

ลงนามและลงวันที่ พ.ศ.2204สีน้ำมันบนผ้าใบ du Louvre วัดได้ 96 × 81 ซม. นางฟ้าเอนหลังผู้เผยแพร่ศาสนาและดูเหมือนจะกระซิบคําพูดกับเขา มือที่เคราทําให้การเขียนช้าลง: แรงบันดาลใจและการไตร่ตรองไม่ได้ถูกต่อต้าน การระบุทูตสวรรค์หนุ่มกับ Titus ลูกชายของ Rembrandt ในทางกลับกันยังคงเป็นการคาดเดาโดยไม่มีข้อพิสูจน์

นักบุญบาร์โธโลมิว

เดอะ ภาพวาด จาก เก็ตตี้ ลงนามและลงวันที่ 1661 วัดได้ประมาณ 86.7 × 75.6 ซม. มีดเตือนเราว่าบาร์เธเลมีถูกถลกหนังทั้งเป็นแต่ไม่มีการแสดงความรุนแรง อิมพาสโตของหน้าผากจมูกและมือบางครั้งใช้มีด จานสี ให้สาระสําคัญเกือบแกะสลักแก่การทําสมาธิของเขา

ในแรมแบรนดท์ คุณลักษณะนี้ตั้งชื่อนักบุญ ใบหน้าปฏิเสธที่จะลดเป็นสัญลักษณ์

การปฏิเสธของนักบุญเปโตร กลุ่มออกหากินเวลากลางคืนรอบกองไฟ แรมแบรนดท์ ค.ศ.1660
การปฏิเสธของนักบุญเปโตร, 1660, Rijksmuseum ในเรื่องสาวกถูกกําหนดโดยคุณสมบัติน้อยกว่าด้วยท่าทางปฏิเสธและรูปลักษณ์ที่น่าประหลาดใจ
ภาพบุคคลหรือเรื่องราว?

สองวิธีที่จะทําให้อัครสาวกเป็นมนุษย์

ภาพบุคคลทางศาสนาแยกร่างและเปิดเผยให้เราได้เห็น ภาพวาดประวัติศาสตร์วางไว้ในความสัมพันธ์ ใน การปฏิเสธของนักบุญเปโตร, คนรับใช้เข้าใกล้เทียนของเธอ, ทหารสังเกต, ปีเตอร์ยกมือขึ้นและพระคริสต์ก็ปรากฏในระยะไกล สาวกไม่ได้เป็นปราชญ์ที่ไม่เคลื่อนไหว: เขาเป็นคนล้มเหลวในช่วงเวลาที่เขาได้รับการยอมรับ

ช่องโหว่นี้อธิบายความต่อเนื่องระหว่างฉากและภาพบุคคล แรมแบรนดท์ไม่ได้มองหาแกลเลอรีของผู้ชายที่ไร้ที่ติ เขาวาดภาพพยานภายใต้ความสงสัย ความกลัว ความเหนื่อยล้า หรือการเปิดเผย - ทุกรัฐที่นางแบบร่วมสมัยสามารถทําให้น่าเชื่อถือได้

ข้อเท็จจริง/การตีความที่จัดตั้งขึ้น

สิ่งที่เรารู้ - และสิ่งที่เราสร้างขึ้นใหม่

คําถาม ข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้น การตีความที่ระมัดระวัง
มีซีรีย์ไหม? ภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายหลายภาพมีรูปแบบและองค์ประกอบที่คล้ายคลึงกัน สิบเจ็ดถูกนํามารวมกันในปี 2548 โดยหอศิลป์แห่งชาติและเก็ตตี้ อาจเป็นการวิจัยร่วมกัน แต่ไม่มีการบันทึกรอบบล็อกเดียวที่สมบูรณ์และเป็นระเบียบ
มีอัครสาวกกี่คนในปี 1661? ภาพวาดลงวันที่ ได้แก่ พอล แมทธิว และบาร์โธโลมิว; ชื่ออื่น ๆ มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่ม รายการจะแตกต่างกันไปตามการระบุแหล่งที่มา วันที่อ่าน และการระบุอักขระโดยไม่มีคุณลักษณะที่ชัดเจน
ใครเป็นนางแบบ? แรมแบรนดท์จําตัวเองได้ในนักบุญพอล เพื่อนบ้านของบาร์โธโลมิวและไททัสในฐานะทูตสวรรค์ของแมทธิวเป็นสมมติฐาน ไม่ได้แสดงให้เห็นการระบุตัวตน
พวกเขาทั้งหมดมาจากแรมแบรนดท์เหรอ? พิพิธภัณฑ์จะประเมินผลงานอีกครั้งตามการตรวจสอบทางเทคนิค แหล่งที่มา และคุณภาพของภาพ ความใกล้ชิดในรูปแบบยังไม่เพียงพอ: เวิร์กช็อป นักเรียน ผู้ติดตาม หรือการรีทัชระดับปรมาจารย์เป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน
ภาพเหมือนตนเองเป็นนักบุญพอล

เหตุใดแรมแบรนดท์จึงเข้ามาแทนที่อัครสาวก?

ในปี ค.ศ.1661 แรมแบรนดท์อายุ 55 ปี เขาแสดงตัวเองโดยไม่ทําให้ผิวเป็นอุดมคติภายใต้ผ้าโพกหัวสีอ่อนที่จําลองโดยหนึ่ง จิตรกรรม หนา ใบหน้าของเขาหันไปทางเราในขณะที่มือของเขาถือห่อต้นฉบับ ด้ามดาบปรากฏอยู่ใต้เสื้อคลุม คุณลักษณะทั้งสองนี้ทําให้เราไม่สับสน ภาพวาด ด้วยชุดแต่งกายที่เรียบง่ายเหมือนตนเอง

เราเห็นความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเปาโล ซึ่งเป็นบุคคลสําคัญของวัฒนธรรมโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 17e ศตวรรษ หรือการทําสมาธิกับผู้เขียนที่ได้รับแรงบันดาลใจ แต่จะมากเกินไปที่จะอ่านงานเป็นคําสารภาพหลักคําสอนที่แม่นยํา สิ่งที่มองเห็นได้คือการซ้อนทับ: แรมแบรนดท์ยังคงเป็นที่รู้จักในขณะที่สมมติบทบาทในพระคัมภีร์ ศิลปินก็เหมือนกับอัครสาวกที่ส่งผ่านงานมือ คนหนึ่งเขียน อีกคนวาดภาพ

เรื่องและการจ้องมอง

ลา จิตรกรรม late ไม่ได้อธิบาย: มันทําให้ปรากฏ

ในผลงานปี 1661 จานสีแคบลง: สีน้ําตาลเข้ม, สีดําอบอุ่น, สีเหลืองสด, สีแดงที่เงียบและสีขาวที่แตก สีสดใสไม่ขาดหายไป แต่เข้มข้น ผ้าโพกหัวของพอลหมวกของอัครสาวกเก่าหรือเนื้อของบาร์โธโลมิวจับแสงที่ดูเหมือนจะออกมาจากแป้ง

แรมแบรนดท์วางรอยเปื้อนโปร่งใสและอิมพาสโตที่ยื่นออกมา เมื่อใกล้ ๆ สัมผัสบางอย่างดูเหมือนไม่ต่อเนื่องมีรอยขีดข่วนหรือเกือบเป็นนามธรรมจากระยะไกลพวกเขาประกอบหน้าผากจ้องมองชื้นผ้าที่สวมใส่ เศรษฐกิจนี้ ตอกย้ําการมีอยู่ของโมเดล: ผู้ชมทําสิ่งที่เงายังคงไว้ให้เสร็จสิ้น

พื้นหลังไม่ค่อยเป็นกลางทําหน้าที่เป็นตัวสํารอง มันดูดซับอุปกรณ์เสริมที่ไม่จําเป็นและย้ายมือและใบหน้าไปข้างหน้า แสงจึงไม่เพียงแต่เป็นแสงที่น่าทึ่งเท่านั้น: เป็นหลักการเลือก

Christ at the Stick ภาพวาดในปัจจุบันเป็นของลูกศิษย์ของ Rembrandt
กรณีแสดงที่มา ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนจัดประเภทสิ่งนี้ พระคริสต์อยู่ที่ค้างคาว เนื่องจากเป็นผลงานของผู้ติดตาม Rembrandt ซึ่งอาจมาจากสตูดิโอของเขา เอฟเฟกต์พื้นผิวที่ใกล้เคียงกันไม่เพียงพอที่จะกําหนดลายเซ็นต์
วิธีการอ่าน

วิธีสังเกตตัวเองว่าเป็นอัครสาวกของแรมแบรนดท์

มองหาแอตทริบิวต์

ดาบและจดหมายสําหรับพอล, กุญแจสําหรับปีเตอร์, มีดสําหรับบาร์โธโลมิว, เทวดาหรือหนังสือสําหรับแมทธิว สังเกตว่ามันชัดเจนหรือเกือบซ่อน

ตามแสงไฟ

ค้นหาจุดที่ชัดเจนจุดแรกจากนั้นเส้นทางไปยังมือหน้าหรือใบหน้า การเดินทางนี้มักจะบอกได้มากกว่าการตั้งค่า

เปรียบเทียบใกล้ไกล

ในระยะทางสั้นๆ ให้สังเกตอิมพาสโตและรอยขีดข่วน ถอยกลับไปดูว่าอุบัติเหตุเหล่านี้กลายเป็นเนื้อและเนื้อเยื่อได้อย่างไร

แยกชื่อเรื่องและหลักฐาน

ถามว่าตัวละครนั้นมีคุณลักษณะ มีจารึก หรือมีความคล้ายคลึงกับบุคคลสําคัญทางศาสนาอื่นๆ หรือไม่

ดูผลงานได้ที่ไหน?

พิพิธภัณฑ์ห้าแห่งเพื่อสร้างกลุ่มขึ้นมาใหม่

พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum, อัมสเตอร์ดัม

ล'ภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล ได้รับการประกาศในหอศิลป์เกียรติยศ THE การปฏิเสธนักบุญเปโตร ทําให้นิมิตการเล่าเรื่องของอัครสาวกสมบูรณ์

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปารีส

นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ แสดงอยู่ในห้อง 844; ที่ ผู้แสวงบุญแห่งเอมมาอูส แสดงปฏิกิริยาของเหล่าสาวกต่อการเปิดเผย

หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน

เดอะ ชายชราในเซนต์พอลน่าจะเป็นตั้งแต่ปี 1659 มีการประกาศในห้อง 22 กับ Rembrandts ผู้ล่วงลับไปแล้ว

เก็ตตี้เซ็นเตอร์, ลอสแอนเจลิส

นักบุญบาร์โธโลมิว, 1661, ช่วยให้เราสามารถตรวจสอบสัมผัสกว้างและอิมพาสโตลักษณะของวุฒิภาวะ

Staatsgalerie, สตุ๊ตการ์ท

นักบุญพอลอยู่ในคุก, 1627, เสนอจุดเริ่มต้นที่ดีที่สุดสําหรับการวัดวิวัฒนาการมากกว่าสามสิบปี

พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสตอกโฮล์ม

เดอะ นักบุญเปโตร ตั้งแต่ปี 1632 แสดงให้เห็นข้อความระหว่างภาพเหมือน ทรอนี และบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ระบุด้วยคุณลักษณะ

การทําซ้ําภาพเหมือนตนเองของเรมแบรนดท์ในฐานะอัครสาวกเปาโล
แรมแบรนดท์ คอลเลคชั่น

ขยายแบบเห็นหน้ากัน

ทางร้านได้รวบรวมผลงานหลายชิ้นที่ครอบคลุมไว้ที่นี่ รวมถึงภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล, นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ และ นักบุญบาร์โธโลมิว. แต่ละ ภาพจำลอง หมายถึงต้นฉบับที่ระบุ ผลงานของเวิร์คช็อปหรือผู้ติดตามจะไม่ถูกนําเสนอเป็นลายเซ็น

สํารวจแรมแบรนดท์ดูนักบุญพอลดูนักบุญแมทธิวดูนักบุญบาร์โธโลมิว
คําถามที่พบบ่อย

คําถามที่พบบ่อยของอัครสาวกแรมแบรนดท์

แรมแบรนดท์วาดภาพอัครสาวกสิบสองหรือไม่?

ไม่มีการเก็บรักษาภาคต่อของ The Twelve ที่สมบูรณ์และเป็นเอกสารไว้ ภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายหลายภาพรวมกันเป็นกลุ่มที่สอดคล้องกัน แต่ แนวคิดเรื่องวัฏจักรปิดยังคงเป็นสมมุติฐาน

เรารู้จักภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายกี่ภาพ?

นิทรรศการที่จัดขึ้นในปี 2548 โดยหอศิลป์แห่งชาติและเก็ตตี้ได้นําภาพบุคคลครึ่งตัวของบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิล 17 ภาพมารวมกัน จํานวนนี้ไปไกลกว่าอัครสาวกเพียงอย่างเดียวและขึ้นอยู่กับขอบเขตที่เลือก

ทําไมแรมแบรนดท์ถึงวาดภาพตัวเองว่าเป็นนักบุญพอล?

เดอะ ภาพวาด เชื่อมโยงตัวตนของเขาในฐานะศิลปินกับของพอลผู้เขียนและผู้ส่ง การอ่านจิตวิญญาณที่แม่นยําใด ๆ ยังคงตีความได้ แต่ต้นฉบับและดาบกําหนดบทบาทอย่างชัดเจน

เราจะจํานักบุญเปาโลได้อย่างไร?

ด้วยดาบแห่งการพลีชีพของเขาและโดยหนังสือหรือจดหมายที่ระลึกถึงสาส์นของเขา แรมแบรนดท์บางครั้งซ่อนสัญญาณเหล่านี้ไว้ในเงามืด

เราจะจํานักบุญบาร์โธโลมิวได้อย่างไร?

เขาถือมีด เป็นการพาดพิงถึงความทรมานของเขาด้วยการถลกหนัง ใน ภาพวาด ตั้งแต่ปี 1661 คุณลักษณะนี้ยังคงรอบคอบและเกือบทุกวัน

ทูตสวรรค์ของนักบุญมัทธิวเป็นตัวแทนของทิตัสหรือไม่?

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ถือว่าการระบุตัวตนนี้เป็นการคาดเดาล้วนๆ ความคล้ายคลึงที่คาดคะเนไม่ถือเป็นหลักฐานเชิงเอกสาร

ภาพวาดเหล่านี้เป็นภาพบุคคลหรือ tronies?

พวกเขายืมมาจากการวาดภาพบุคคลของแบบจําลองและจาก trony การศึกษาประเภทหรือตัวละคร คุณลักษณะทางศาสนาเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นบุคคลในพระคัมภีร์

ทําไมกองทุนถึงมืดขนาดนี้?

พื้นหลังดูดซับรายละเอียดรองและช่วยให้แสงเลือกใบหน้า มือ และคุณลักษณะ ความมืดจัดระเบียบได้มากเท่ากับที่มันสร้างเป็นละคร

ผลงานทั้งหมดที่เคยเป็นของ Rembrandt ยังคงอยู่ที่นั่นหรือไม่?

ไม่ อันดับกําลังเปลี่ยนแปลง The Met ยกตัวอย่างเรื่อง พระคริสต์อยู่ที่ค้างคาว ถึงผู้ติดตามของ Rembrandt ซึ่งอาจมีส่วนร่วมในเวิร์คช็อปของเขา

0 ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

โปรดทราบว่าความคิดเห็นจะต้องได้รับการอนุมัติก่อนที่จะเผยแพร่