สิ่งที่แวนโก๊ะกําลังอ่านอยู่
ก่อนที่จะเป็นจิตรกรโดดเดี่ยวที่สร้างขึ้นโดยตํานาน Vincent van Gogh เป็นนักอ่านที่ดุร้าย หนังสือให้ตัวละครคุณธรรมวิธีการมองความเป็นจริงและบางครั้งก็เป็นที่พักพิงจากความเจ็บป่วย
ห้องสมุดที่ไม่มีสินค้าคงคลัง แต่เป็นความหลงใหลที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์แบบ
แวนโก๊ะอ่านพระคัมภีร์ ดิคเกนส์ โซล่า วิคเตอร์ ฮูโก มิเชเลต์ เชคสเปียร์ แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์ บัลซัค จอร์จ เอเลียต มอพัสซองต์ พี่น้องกอนคอร์ต โฟลแบร์ เดาเดต์ ฮุยส์มันส์ และอื่นๆ อีกมากมาย จดหมายของเขาไม่อนุญาตให้เราสร้างห้องสมุดที่สมบูรณ์ขึ้นใหม่แต่พวกเขาเผยให้เห็นวัฒนธรรมวรรณกรรมที่กว้างใหญ่และเคลื่อนที่ได้ซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับภาพวาดของเขา
เขาไม่ได้เป็นเจ้าของหนังสือที่เขาอ่านเสมอไป เขาซื้อฉบับยอดนิยม ยืม ขอจดหมายจาก Théo หรือชื่อที่แนะนําถึงวิลน้องสาวของเขา สิ่งสําคัญจึงไม่ใช่การตั้งชั้นวางในจินตนาการ แต่เพื่อสังเกตสิ่งที่เขากําลังมองหาในตํารา: มนุษย์ที่น่าเชื่อถือ ชีวิตการทํางาน ความจริงทางศีลธรรม และเครื่องหมายของอารมณ์ของผู้เขียน
ในสูตรที่มีชื่อเสียงของเดือนมิถุนายน 1880 เขาอธิบายว่าเราต้องเรียนรู้ที่จะอ่านในขณะที่เราต้องเรียนรู้ที่จะเห็นและมีชีวิตอยู่ ประโยคนี้สรุปความสัมพันธ์ของเขากับหนังสือ: การอ่านคือการฝึกการจ้องมอง
จากพระคัมภีร์ประจําตระกูลสู่นวนิยายสีเหลืองของปารีสและอาร์ลส์
พระคัมภีร์ คําเทศนา บทกวีที่ยกระดับจิตใจ และนักเขียนที่ได้รับอนุญาตในครอบครัวของศิษยาภิบาล
ภาษาอังกฤษเปิด Longfellow และโดยเฉพาะ Dickens ซึ่งจะยังคงเป็นเพื่อนกันตลอดชีวิต
การอ่านพระคัมภีร์ Bunyan, Thomas a Kempis และนักเขียนชาวคริสเตียนที่เกือบจะพิเศษเฉพาะ
Michelet, Hugo, Balzac, George Eliot, Stowe และ Zola ร่วมตัดสินใจเป็นศิลปินด้วย
นักธรรมชาติวิทยาชาวฝรั่งเศส เชคสเปียร์และดิคเกนส์: ภาพสะท้อนเชิงสุนทรีย์ อารมณ์ขัน และการปลอบใจ

ปกสีเหลืองประกาศโลกใหม่
ในฉบับภาษาฝรั่งเศสราคาถูกในศตวรรษที่ 19 นวนิยายล่าสุดมักปรากฏใต้ปกสีเหลือง แวนโก๊ะจําได้ว่าพวกเขาเป็นสัญญาณของความทันสมัย เขาซ้อนพวกเขาขึ้นตัดกับดอกกุหลาบรูปปั้นหรือแก้ว: พวกเขาไม่ได้เป็นอุปกรณ์เสริมที่เรียบง่ายแต่ภาพเทียบเท่าของการสนทนาทางปัญญา
จิตรกรรมและวรรณกรรมมารวมกันที่นี่ผ่านสี ด้านหลังสีแดงสีเหลืองสีเขียวและสีน้ําเงินจัดพื้นผิวเหมือนสัมผัสของช่อดอกไม้ เนื้อหาของหนังสือนับแต่สาระสําคัญของหนังสือก็นับเช่นกัน: กระดาษที่ใช้แล้วปริมาณกระเป๋าวัตถุที่ถูกจัดการและแบ่งปัน
การเรียนรู้การอ่านสําหรับแวนโก๊ะก็เหมือนกับการเรียนรู้ที่จะเห็นและใช้ชีวิตถอดความจดหมาย 155 ถึงธีโออย่างซื่อสัตย์ มิถุนายน 1880
เขาไม่ได้มองหาเพียงเรื่องราวเท่านั้น แต่ยังมองหาศิลปินที่อยู่เบื้องหลังหนังสือเล่มนี้อีกด้วย
ในปี ค.ศ.1889 ที่เมืองแซ็ง-เรมี วินเซนต์อธิบายให้วิลน้องสาวของเขาฟังว่าเขาอ่านหนังสือเพื่อค้นหาศิลปินที่สร้างมันขึ้นมา ข้อสังเกตนี้ทําให้ภาพห่างจากผู้อ่านที่ไม่โต้ตอบ เขาสังเกตการเลือกตัวละคร จังหวะ ความเห็นอกเห็นใจหรือความโหดร้ายของเรื่องราวและความสามารถของนักเขียนในการมอบรูปแบบเอกพจน์ให้กับความเป็นจริง
"หนังสือจิตรกรรูป"
ดิคเกนส์ ฮิวโก้ และโซล่าสร้างประเภทมนุษย์ วินเซนต์เห็นว่ามันเทียบเท่ากับวรรณกรรมของภาพเหมือน: ภาพเงา ท่าทาง เสื้อผ้า และสถานที่ทางสังคมจะปรากฏให้เห็นทันที
ธรรมชาติข้ามผ่านอารมณ์
สูตรที่เกี่ยวข้องกับโซล่าช่วยให้เขาคิดว่างานที่ซื่อสัตย์ต่อความเป็นจริงไม่เคยเป็นกลาง ศิลปินสังเกตธรรมชาติแล้วแปลงผ่านความอ่อนไหวของเขา
สํารองความกล้าหาญ
ในภาวะวิกฤติ เขากลับมาที่ Dickens และ Harriet Beecher Stowe หนังสือสามารถ "สั่งสอน" และปลอบโยนโดยไม่ปฏิเสธความยากจน โรคภัยไข้เจ็บ หรือความอยุติธรรม
บทสนทนาระยะไกล
เขาขอชื่อเรื่องจาก Théo แสดงความคิดเห็นในจดหมายของเขา และให้คําแนะนําแก่ Wil Lire สร้างเครือข่ายทางปัญญาระหว่างกรุงเฮก ปารีส อาร์ลส์ และแซงต์-เรมี
สามภาษาที่มีชีวิต
ดัตช์ฝรั่งเศสและอังกฤษทําให้เขาสามารถเข้าถึงประเพณีหลายอย่าง เขาอ่านผู้เขียนบางคนในภาษาต้นฉบับคนอื่น ๆ ในการแปลหรือสารสกัด
ความสอดคล้องระหว่างศิลปะ
เขาทําให้เชคสเปียร์ใกล้ชิดกับแรมแบรนดท์ วิคเตอร์ ฮูโก กับเดลาครัวซ์ หรือบีเชอร์ สโตว์ กับอารี เชฟเฟอร์ การเปรียบเทียบทําให้ชัดเจนว่างานชิ้นใดที่ทําให้เขารู้สึก

โซล่า: มองผู้ชายโดยไม่ทําให้สภาพของพวกเขาสวยงาม
หลังจากอ่าน หน้าหนึ่งของความรัก ในปี 1882 แวนโก๊ะประกาศว่าเขาต้องการอ่านทั้งหมดของโซล่า เขาติดตามนวนิยายล่าสุดพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขากับ Théo และยอมรับในธรรมชาตินิยมโครงการใกล้เคียงกับของเขาเอง: การแสดงสิ่งมีชีวิตในสภาพแวดล้อมของพวกเขาโดยไม่ต้องเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ตกลงกันไว้
โซล่าเสนอโปรแกรมให้เขาคัดลอกน้อยกว่าการอนุญาต ชาวนาคนงานผู้หญิงเหนื่อยคาเฟ่ที่อยู่อาศัยที่ยากจนและการดํารงอยู่ชายขอบสมควรที่จะเข้าสู่งานศิลปะ ความเชื่อมั่นนี้เชื่อมโยงภาพวาดแรกของ Borinage, ผู้กินมันฝรั่ง และภาพเหมือนของอาร์ลส์
ใน ชีวิตนิ่งในพระคัมภีร์, หนังสือของโซล่า ความสุขของการมีชีวิตอยู่ ปรากฏโทรม ถัดจากพระคัมภีร์ครอบครัวโอ่อ่า ความแตกต่างไม่ได้ลดลงเหลือ "ศรัทธาต่อต้านความต่ําช้า": มันแสดงให้เห็นมรดกสองอย่างสองวิธีในการทําความเข้าใจความทุกข์และโลกร่วมสมัย
สิ่งที่แวนโก๊ะชื่นชมเกี่ยวกับโซล่า: ความจริงทางสังคมที่กลายมาเป็นรูปแบบทางศิลปะการอ่านค่าสังเคราะห์จากตัวอักษร 244, 345 และ 804
Dickens, Hugo, Stowe, Shakespeare, Maupassant: สหายห้าคน, ห้าประโยชน์
การปฏิวัติฝรั่งเศส, แต่ยังเขียนของธรรมชาติและผู้คนที่มาพร้อมกับการออกจากวิกฤตทางศาสนา
นักเขียนที่ได้รับอนุญาตในช่วงสมัยทางศาสนาของเธอ จากนั้นชื่นชมความจริงทางจิตวิทยาและศักดิ์ศรีของชีวิตธรรมดาๆ
โลกสังคมที่สร้างขึ้นอย่างพิถีพิถัน ในปี พ.ศ.2432 เขาแสดงความชื่นชม Flaubert และ Goncourts อย่างไม่มีขีดจํากัด
ทารัสคอน ทาร์ทาริน นําอารมณ์ขันของภาคใต้; Huysmans อยู่ในห้องทดลองของนวนิยายนักธรรมชาติวิทยาสมัยใหม่
โศกนาฏกรรมโบราณเข้าสู่การอ่านอันยิ่งใหญ่ที่เขาแสดงไว้ในปี 1880 ร่วมกับเช็คสเปียร์ ฮิวโก้ และดิคเกนส์
เขาแนะนําชาวรัสเซียให้รู้จักกับวิล และสนใจวรรณกรรมที่ขยายขอบเขตทางศีลธรรม สังคม และจิตวิญญาณของยุโรป
พระคัมภีร์: กระแสเรียกแรก จากนั้นบทสนทนาเชิงวิพากษ์
ลูกชายของศิษยาภิบาลแวนโก๊ะเติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมพระคัมภีร์ ระหว่างปี 1877 ถึง 1879 เมื่อเขาต้องการเป็นนักเทศน์พระคัมภีร์ครอบครองพื้นที่เกือบทั้งหมด นอกจากนี้เขายังอ่าน Bunyan, Thomas a Kempis, Bossuet และ Fénelon ใน Borinage เขาพยายามที่จะดําเนินชีวิตตามพระกิตติคุณในหมู่คนงานเหมืองที่ยากจน
ความล้มเหลวของกระแสเรียกและความขัดแย้งกับสถาบันศาสนาไม่ได้หมายความว่าพระคัมภีร์จะหายไป เธอเปลี่ยนสถานะ ในปี 1881 เขาเขียนว่าบางครั้งเขาอ่านมันเหมือน Michelet, Balzac หรือ George Eliot: ข้อความเดียวกันตอนนี้แสดงให้เขาเห็นสิ่งอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พ่อของเขาเห็นที่นั่น
ใน Saint-Rémy เขายังคงปลุกเร้าเรื่องราวในพระคัมภีร์แต่มักปฏิเสธที่จะอธิบายเรื่องราวเหล่านั้นด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่บริสุทธิ์ เขาชื่นชม Millet ผู้อ่านพระคัมภีร์ที่วาดภาพท่าทางของงานเป็นหลัก จิตวิญญาณจึงสามารถผ่านผู้หว่าน สวน ใบหน้า หรือกลางคืน โดยไม่มีหัวข้อทางศาสนาที่ชัดเจน
การลดการเดินทางนี้ไปสู่การเปลี่ยนผ่านจากศรัทธาไปสู่ความต่ําช้าจะลบล้างสิ่งสําคัญ: แวนโก๊ะเลิกกับคริสตจักรและเทววิทยาของบิดาของเขา แต่ยังคงรักษาวัฒนธรรมในพระคัมภีร์ซึ่งจัดโครงสร้างภาษาของเขา การเปรียบเทียบ และวิสัยทัศน์ของการปลอบใจของเขา

ภาพวาดสี่ภาพเพื่อดูว่าการอ่านส่งผลต่อดวงตาของเขาอย่างไร

ผู้อ่านนวนิยาย
ใบหน้าไม่ละเอียด: ท่าทางชุดสีเข้มผมและสี่เหลี่ยมสีเหลืองของหนังสือก็เพียงพอแล้ว การอ่านกลายเป็นกิจกรรมที่ทันสมัยเข้มข้นและเกือบจะส่องสว่าง วินเซนต์อธิบายภาพวาดให้ธีโอฟังในจดหมาย 720

รูปปั้น ดอกกุหลาบ และนวนิยายสองเล่ม
อุดมคติปูนปลาสเตอร์โบราณเผชิญหน้ากับดอกไม้ชั่วคราวและนวนิยายร่วมสมัย สามระบอบความงามพอดีกับโต๊ะเดียวกัน

ลาเลอเซียน มาดามจินูซ์
หนังสือสองเล่มที่เปิดและปิดมาพร้อมกับภาพเหมือน ตัวละครไม่ได้ถูกกําหนดโดยฉากที่งดงามแต่โดยการปรากฏตัวของเขาความคิดของเขาและความใกล้ชิดที่เงียบงันกับการอ่าน
ดูการสืบพันธุ์
นวนิยายฝรั่งเศสและสีชมพู
แวนโก๊ะวาดภาพหนังสือเหมือนช่อดอกไม้: ประหม่าสัมผัสสีเสริมและการจัดเรียงที่ไม่มั่นคง ความคิดสมัยใหม่กลายเป็นสิ่งที่มองเห็นได้
วรรณกรรมใดที่เปลี่ยนแปลงอย่างเป็นรูปธรรมในการวาดภาพ
เลือกวิชา
คนงานเหมือง ช่างทอผ้า ชาวนา ร้านกาแฟ ผู้หญิงในที่ทํางาน: นวนิยายเพื่อสังคมยืนยันว่าชีวิตธรรมดาสมควรได้รับรูปแบบที่ทะเยอทะยาน
สร้างประเภท
เช่นเดียวกับ Dickens หรือ Zola Vincent แสวงหาใบหน้าที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมีสภาพของมนุษย์ในวงกว้างเช่นกัน
สมมติอารมณ์
ความภักดีไม่รวมทั้งการพูดเกินจริงหรือสีที่แสดงออก งานที่แท้จริงมีลายเซ็นทางอารมณ์ของผู้เขียน
ยึดมั่นในวิกฤติ
เรื่องราวต่างๆ เปิดกว้างอารมณ์ขัน ความเอาใจใส่ต่อผู้อื่น และความปรารถนาที่จะทํางานเมื่อความเจ็บป่วยทําให้โลกใบหนึ่งลดน้อยลง

ทําไมห้องสมุดแห่งนี้ถึงแก้ไขตํานานของศิลปินที่มีสัญชาตญาณ
ภาพที่เป็นที่นิยมของแวนโก๊ะพร้อมตัดความเป็นธรรมชาติของการสัมผัสกับการสะท้อน ตัวอักษรของเขาพิสูจน์ตรงกันข้าม เขาทํางานเปรียบเทียบท่องจําแปลและสร้างลําดับวงศ์ตระกูลระหว่างนักเขียนและจิตรกร
เขาไม่ใช่นักวิชาการและไม่ได้อ้างว่าเป็น วัฒนธรรมของเขาไม่ต่อเนื่องกระตือรือร้นบางครั้งก็มีอคติ แต่มันก็มีชีวิตอยู่ นวนิยายกลายเป็นวิธีการวาดภาพบุคคลโศกนาฏกรรมให้ความกระจ่างแก่แรมแบรนดท์; พระคัมภีร์เผชิญหน้ากับโซล่า; ดิคเกนส์มาพร้อมกับค่ําคืนที่ยากลําบาก
การหมุนเวียนนี้อธิบายว่าทําไมภาพวาดของเขาจึงปรากฏทั้งทันทีและยุ่ง เบื้องหลังสีมีประสบการณ์ของโลกที่เชื่อมโยงกับหลายร้อยหน้า
เริ่มอ่านกับแวนโก๊ะได้ที่ไหน?
| ผู้เขียน | เริ่มต้นด้วย | สิ่งที่แวนโก๊ะพบที่นั่น | ช่วงเวลาสําคัญ |
|---|---|---|---|
| ชาร์ลส์ ดิคเกนส์ | นิทานคริสต์มาส หรือ เดวิด คอปเปอร์ฟิลด์ | มนุษยชาติ อารมณ์ขัน เมือง คนชายขอบ และการปลอบใจ | ลอนดอน จากนั้นอ่านซ้ําที่แซงต์-เรมี |
| เอมิล โซล่า | หน้าหนึ่งของความรัก, แล้ว ความสุขของการมีชีวิตอยู่ | สภาพแวดล้อมทางสังคม ความเป็นจริงสมัยใหม่ และพลังแห่งอารมณ์ | กรุงเฮกและนูเนน พ.ศ.2425-2428 |
| วิคเตอร์ ฮิวโก้ | พวกอนาถา | ความยิ่งใหญ่และความใส่ใจต่อผู้อับอาย | จุดเปลี่ยนทางศิลปะของปี 1880 |
| แฮร์เรียต บีเชอร์ สโตว์ | กระท่อมของลุงทอม | ความเห็นอกเห็นใจ ความอยุติธรรม และพลังทางศีลธรรมของเรื่อง | อ่านซ้ําระหว่างเจ็บป่วยในปี พ.ศ.2432 |
| วิลเลียม เชคสเปียร์ | แฮมเล็ต หรือ คิงเลียร์ | ความลึกของตัวละคร โศกนาฏกรรม และไคอาโรสคูโรของมนุษย์ | การอ้างอิงที่ยั่งยืน ใกล้กับ Rembrandt |
| จูลส์ มิเชเล็ต | ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส | ผู้คน ประวัติศาสตร์ ธรรมชาติ และการออกจากความเชื่อ | Borinage และบรัสเซลส์ ประมาณปี 1880 |
| กาย เดอ โมปาสซองต์ | เรื่องราวต่างๆแล้ว เพื่อนรัก | การสังเกตที่ชัดเจนประชดและสถานการณ์สมัยใหม่ | อาร์ลส์และแซงต์-เรมี |
หลักสูตรนี้ไม่ใช่การจําแนกความชอบ ชื่อที่แน่นอนจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและสถานะการติดต่อสื่อสารเป็นเกตเวย์ตามผลงานที่แสดงความคิดเห็นอย่างชัดเจนในตัวอักษร
ตัวอักษรใดที่อนุญาต - และสิ่งที่พวกเขาไม่อนุญาต
เท็จ การเรียนรู้ของเขาไม่ใช่วิชาการในความหมายคลาสสิก แต่การอ่าน การเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ การทําซ้ํา และการแลกเปลี่ยนของเขาก่อให้เกิดวัฒนธรรมทางภาพและวรรณกรรมที่หนาแน่น
เท็จ พระคัมภีร์มีอํานาจเหนือกว่าหลายปี แต่จดหมายโต้ตอบดังกล่าวอ้างถึงคลังข้อมูลขนาดใหญ่มากซึ่งประกอบด้วยภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ ดัตช์ โบราณ และรัสเซีย
ง่ายเกินไป ชีวิตนิ่งในพระคัมภีร์ ทําให้มรดกสองอย่างตึงเครียด การอ้างอิงในพระคัมภีร์ยังคงอยู่เป็นเวลานานหลังจากการหยุดพักกับสถาบันศาสนา
เท็จ ตัวอักษรแสดงรายการชื่อเรื่องและวารสารหลายร้อยฉบับ แต่การอ่านหนังสือไม่ได้หมายความว่าเป็นเจ้าของ รายการที่สมบูรณ์ใด ๆ จะเป็นของเทียม
สํารวจภาพวาดที่อยู่รอบการอ่านของเขา
ลาเลอเซียน มาดามจินูซ์
ภาพเหมือนรวมการมีอยู่ของมนุษย์พื้นที่แบนของสีและหนังสือที่วางอยู่บนโต๊ะ งานที่เหมาะที่จะดูว่าแวนโก๊ะเปลี่ยนผู้อ่านให้เป็นร่างอนุสาวรีย์โดยไม่ต้องบอกเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย
ค้นพบการสืบพันธุ์จดหมาย ศาสนา และมิตรภาพทางปัญญา
นักอ่านแวนโก๊ะ
ใครคือนักเขียนคนโปรดของแวนโก๊ะ?
ไม่มีคําตอบเดียว ดิคเกนส์เป็นเพื่อนที่ยืนยงที่สุด; โซล่าครอบงําความคิดของเขาเกี่ยวกับความสมจริงสมัยใหม่พระคัมภีร์มีโครงสร้างวัฒนธรรมและภาษาอย่างลึกซึ้ง
แวนโก๊ะอ่านโซล่าหรือเปล่า?
ใช่ ด้วยความหลงใหล หลังจาก หน้าหนึ่งของความรัก ในปี 1882 เขาต้องการอ่าน Zola ทั้งหมด ความสุขของการมีชีวิตอยู่ ปรากฏอยู่ในของเขา ชีวิตนิ่งในพระคัมภีร์ ตั้งแต่ปี พ.ศ.2428
Dickens Van Gogh รู้จักหนังสืออะไรบ้าง?
จดหมายของเขากล่าวถึงโดยเฉพาะ เรื่องเล่าวันคริสต์มาส และนิยายชั้นยอดอีกหลายเรื่อง เขาอ่านดิคเกนส์ในปีอังกฤษและยังอ่านซ้ําในแซ็ง-เรมี
แวนโก๊ะอ่านพระคัมภีร์หลังจากออกจากศาสนาหรือไม่?
ใช่. เขาเลิกกับสถาบันสงฆ์และด้วยวิสัยทัศน์ของบิดาแต่ยังคงอ่านและอ้างพระคัมภีร์ การตีความของเขากลายเป็นเรื่องส่วนตัวมากขึ้นวรรณกรรมและศีลธรรม
แวนโก๊ะอ่านเป็นภาษาอังกฤษหรือเปล่า?
ใช่. เวลาที่เขาอยู่ในลอนดอนและการฝึกภาษาทําให้เขาสามารถเข้าถึงวรรณกรรมอังกฤษได้โดยตรง รวมถึง Dickens, Shakespeare และ George Eliot
แวนโก๊ะอ่านหนังสือไปกี่เล่มแล้ว?
เป็นไปไม่ได้ที่จะวัดปริมาณได้อย่างแม่นยํา ฉบับจดหมายระบุหนังสือหลายร้อยเล่มผู้เขียนนิตยสารและหนังสือพิมพ์แต่ไม่ได้กล่าวถึงทุกสิ่งที่เขาอ่านและไม่ใช่ทุกสิ่งที่เขาอ้างถึงเป็นของเขา
ทําไมเขาถึงวาดภาพหนังสือสีเหลือง?
ฉบับภาษาฝรั่งเศสยอดนิยมมักใช้ปกสีเหลือง ในภาพวาดของเขาสีนี้ส่งสัญญาณถึงนวนิยายสมัยใหม่ทันทีและสร้างความแตกต่างอันทรงพลังกับสีน้ําเงินสีเขียวหรือสีแดง
วรรณกรรมมีอิทธิพลต่อสไตล์ของเขาหรือไม่?
ใช่ เป็นภาพประกอบน้อยกว่าวิธีการ: การเลือกชีวิตธรรมดา การสร้างบุคคลที่แข็งแกร่ง สมมติอารมณ์ของศิลปิน และการรวมความจริงทางสังคมและความรุนแรงทางอารมณ์เข้าด้วยกัน
ค้นหาตัวอักษรและอ้างอิง
- จดหมายแวนโก๊ะ "วรรณกรรม" - การสังเคราะห์ทางวิชาการของการอ่านผู้เขียนและการใช้
- จดหมาย 155 ถึงธีโอมิถุนายน 1880 - เรียนรู้การอ่าน, Shakespeare, Hugo, Dickens, Stowe และ Michelet
- จดหมาย 193ธันวาคม 1881 - อ่านพระคัมภีร์เช่น Michelet, Balzac หรือ George Eliot
- จดหมาย 244กรกฎาคม พ.ศ.2425 - หลังจากนั้น หน้าหนึ่งของความรัก, วางแผนที่จะอ่านทั้งหมดของโซล่า
- จดหมาย 345พฤษภาคม พ.ศ.2426 - Hugo, Zola และ Dickens เป็น "หนังสือของจิตรกรภาพบุคคล"
- จดหมาย 720พฤศจิกายน พ.ศ.2431 - คําอธิบายของผู้หญิงที่กําลังอ่านนวนิยายสีเหลือง
- จดหมาย 753มีนาคม พ.ศ.2432 - Dickens, Beecher Stowe และวรรณกรรมปลอบใจ
- จดหมาย 801กันยายน พ.ศ.2432 - หนังสือที่สั่งสอนและปลอบโยนระหว่างเจ็บป่วย
- จดหมาย 804กันยายน พ.ศ.2432 - มองหาศิลปินในหนังสือของเขา โซล่า, โฟลเบิร์ต, กอนคอร์ต, โมปาสซองต์, ฮุยส์มันส์
- จดหมาย 822พฤศจิกายน พ.ศ.2432 - วิชาพระคัมภีร์ ข้าวฟ่าง และจิตวิญญาณโดยไม่มีภาพประกอบในพระคัมภีร์
- วินเซนต์ แวน โก๊ะ: จดหมาย - อ้างอิงฉบับดิจิตอลที่มีคําอธิบายประกอบ จํานวน 902 ตัวอักษร
- พิพิธภัณฑ์แวนโก๊ะ ข้อความจากคอลเลคชันถาวร ● ชีวิตนิ่งในพระคัมภีร์ และ ความสุขของการมีชีวิตอยู่.
คําพูดยาวได้รับการปรับปรุงใหม่เป็นภาษาฝรั่งเศส ลิงก์นําไปสู่การถอดเสียง โทรสาร และบันทึกสําคัญเพื่อตรวจสอบบริบทที่แน่นอน





0 ความคิดเห็น