แรมแบรนดท์ · พระกิตติคุณ · ใบหน้ามนุษย์

พระเยซูคริสต์ในแรมแบรนดท์: ภาพบุคคล ฉาก และมนุษยชาติใหม่

ในแรมแบรนดท์ พระเยซูค่อยๆ ยุติการเป็นไอคอนที่ห่างไกลออกไป เขากลายเป็นผู้ชายที่ฟัง สัมผัส สอน ทนทุกข์ และยอมให้ตัวเองได้รับการยอมรับในความสว่าง

ทศวรรษที่ 1630 -1650จิตรกรรม, วาดรูป,พิมพ์คุณลักษณะที่ต้องแยกแยะ
พระเศียรของพระคริสต์โดยแรมแบรนดท์ ใบหน้าที่มีสมาธิสว่างไสว
แรมแบรนดท์, ประมุขของพระคริสต์, ประมาณปี 1648 -1656, น้ํามันบนไม้โอ๊ค, พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟีย

การตอบสนองทันที

"มนุษยชาติใหม่" นี้คืออะไร?

นี่ไม่ใช่ความเชื่อใหม่ แต่เป็นวิธีใหม่ในการทําให้พระเยซูปรากฏ: อุดมคติน้อยลง ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ถูกจับด้วยท่าทางและอารมณ์ธรรมดาๆ

แรมแบรนดท์ยังคงรักษาสัญญาณที่สืบทอดมา - ผมยาวเคราแสงศักดิ์สิทธิ์ - แต่อยู่ภายใต้การสังเกต ในตัวเล็กๆ ประมุขของพระคริสต์, ใบหน้าดูเหมือนศึกษาตามรูปแบบที่มีชีวิต ในฉากพระกิตติคุณพระคริสต์ไม่ได้บดขยี้ฝูงชน: เขาวางตัวเองในหมู่คนยากจนเด็กผู้ป่วยและสาวก ความเป็นพระเจ้าของเขาแสดงให้เห็นโดยความสัมพันธ์คําพูดหรือแสงไม่ค่อยโดยเอิกเกริก

การเปลี่ยนแปลงนี้สิ้นสุดลงในราวปี ค.ศ.1648 มันไม่ได้ระงับทั้งละครหรือปาฏิหาริย์ มันทําให้พวกเขาน่าเชื่อถือผ่านทางร่างกายมนุษย์

1656สินค้าคงคลังกล่าวถึง "ศีรษะของพระคริสต์จากธรรมชาติ"
7 แผงผู้รอดชีวิตที่เกี่ยวข้องกับโครงการเวิร์คช็อป
3 สื่อน้ํามัน การวาดภาพ และการแกะสลัก
° 30 ปีวิวัฒนาการระหว่างวัยเยาว์และวุฒิภาวะ

1630 - 1656

ลําดับเหตุการณ์: จากปาฏิหาริย์ในการแสดงละครไปจนถึงการปรากฏตัวภายใน

ประมาณปี ค.ศ.1630 - 1633 - ผู้บรรยายรุ่นเยาว์

การฟื้นคืนชีพของลาซารัสและการสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขนชอบเส้นทแยงมุมอาการมึนงงและความแตกต่างที่รุนแรง พระเยซูทรงกระทําในโรงละครเงา

1644 - ความยุติธรรมและความเห็นอกเห็นใจ

ในพระคริสต์และหญิงล่วงประเวณี ฉากนี้กลายเป็นเรื่องศีลธรรม: กลุ่มเล็กๆ ที่ส่องสว่างต่อต้านความมืดอันใหญ่โตของพระวิหาร

ประมาณปี 1648 - การพลิกหน้า

หัวหน้าของพระคริสต์และผู้แสวงบุญของ Emmaus แสวงหาพระเยซูที่สังเกตเห็น มีสมาธิ และอ่อนแอ ความฉลาดเหนือธรรมชาติผ่านเนื้อหนังที่แท้จริง

ประมาณปี 1648 -1657 - พระคริสต์ในหมู่มนุษย์

ห้องร้อยฟลอรินและสุสานเล็กทําให้พระเยซูเป็นศูนย์กลางของชุมชนคนป่วย เด็ก คนที่อยากรู้อยากเห็น และผู้ฟัง

1653 -1655 - การพิจารณาคดีและการพิพากษา

ไม้กางเขนสามอันและพระเยซูที่ถวายแก่ประชาชนทําให้แผ่นจารึกเป็นสถานที่แห่งวิกฤต รัฐที่ต่อเนื่องกันเข้ามาแทนที่เงา ฝูงชน และความหมาย

แรมแบรนดท์คนแรก

ปาฏิหาริย์เป็นการกระทํา: ลาซารัสและการสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน

การฟื้นคืนชีพของลาซารัสแกะสลักโดยแรมแบรนดท์
การฟื้นคืนชีพของลาซารัส : แขนที่ยกขึ้นของพระเยซูสั่งพื้นที่ในขณะที่แสงดึงพยานจากเงา

ในการแกะสลักที่ยิ่งใหญ่ของการฟื้นคืนชีพของลาซารัสพระเยซูทรงครอบครองสุสานที่เปิดอยู่ แขนของพระองค์สร้างเส้นทแยงมุมของผู้มีอํานาจ แต่ปาฏิหาริย์สามารถอ่านได้โดยเฉพาะบนใบหน้า: ความประหลาดใจการล่าถอยการไม่เชื่อ แรมแบรนดท์ไม่พอใจ เพื่ออธิบายเรื่องราว มันกระจายการเปิดเผยระหว่างปฏิกิริยาของมนุษย์ที่ขัดแย้งกัน

ลา ลงมาจากไม้กางเขน จากมิวนิควาดราวปี 1632 -1633 กลับอํานาจนี้ พระคริสต์ไม่ได้สั่งอะไรอีกต่อไป: ร่างกายหนักของเขาเลื่อนจากไม้กางเขนและต้องได้รับการสนับสนุนจากผู้ชายหลายคน แสงไม่ได้เชิดชูกายวิภาคศาสตร์ที่กล้าหาญ; มันเผยให้เห็นน้ําหนักความซีดและความเปราะบางของคนตาย

ตั้งแต่ทศวรรษ 1630 แรมแบรนเดียนอันศักดิ์สิทธิ์วัดจากน้ําหนักของร่างกายและการตอบสนองของผู้ที่เข้าใกล้
การสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขนของแรมแบรนดท์ ณ อัลเต ปินาโกเทค
การสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน, ประมาณ 1632 -1633, Alte Pinakothek: กรอบและมุมมองทั้งหมดทําให้รูปแบบขนาดเล็กและความเข้มข้นของการส่องสว่างสามารถรับรู้ได้

1644

พระคริสต์และหญิงล่วงประเวณี: แสงสว่างต่อต้านการพิพากษา

แรมแบรนดท์วางตอนนี้ไว้ในวิหารขนาดใหญ่ สถาปัตยกรรมและกลุ่มที่พุ่งเข้าสู่เงาเกือบจะลดตัวละครหลัก อย่างไรก็ตามที่ด้านล่างขององค์ประกอบพระคริสต์ผู้หญิงและผู้กล่าวหาได้มุ่งความสนใจทั้งหมด

พระเยซูไม่ปรากฏเป็นผู้พิพากษาที่งดงาม เขาเอนตัวพูดและขัดจังหวะกลไกของการประณาม ผู้หญิงที่แต่งกายด้วยแสงกลายเป็นอ่อนแอโดยไม่ต้องถูกทําให้เป็นละคร รอบ ๆ ตัวเธอตัวเลขกล่าวหาเป็นวงกลมแน่น; พระคริสต์ทรงเปิดพื้นที่นี้ในทางศีลธรรม

แสงสว่างบ่งบอกถึงความบริสุทธิ์ทางกฎหมายน้อยกว่าความเป็นไปได้ที่จะกลับใจใหม่ มันไม่ได้ปฏิเสธความผิดที่เล่าไว้ในพระวรสาร: มันเปลี่ยนความสนใจไปสู่ความรับผิดชอบของผู้ที่ประณาม

พระคริสต์และหญิงล่วงประเวณี โดย แรมแบรนดท์ ฉากมืดในพระวิหาร
แรมแบรนดท์, พระคริสต์กับหญิงล่วงประเวณี, 1644, สีน้ํามันบนไม้, หอศิลป์แห่งชาติ, ลอนดอน

ใบหน้า "จากธรรมชาติ"

พระเศียรของพระคริสต์: ภาพเหมือน การศึกษา หรือไอคอน?

หัวหน้าของพระคริสต์จากโปรเจ็กต์สตูดิโอของแรมแบรนดท์เก็บไว้ที่ฮาร์วาร์ด
หนึ่ง ประมุขของพระคริสต์ จากกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการประชุมเชิงปฏิบัติการพิพิธภัณฑ์ศิลปะฮาร์วาร์ด การระบุแหล่งที่มาของแต่ละแผงควรพิจารณาแยกกัน

รายการสินค้าใน 1656 บ้านของแรมแบรนดท์กล่าวถึงหลายหัวของพระคริสต์รวมทั้งหนึ่ง "จากธรรมชาติ" สูตรเป็นเด็ดขาด แต่คลุมเครือ: มันแนะนําการใช้รูปแบบที่มีชีวิตโดยไม่ต้องระบุชายคนนี้ ความคิดมักจะ การกล่าวซ้ําจากเพื่อนบ้านชาวยิวในอัมสเตอร์ดัมนั้นเป็นไปได้ในบริบทของย่านนี้ แต่ไม่มีเอกสารใดให้ชื่อหรือคําสารภาพของเขา

แผงเล็ก ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่เจ็ดแผงมีความเกี่ยวข้องกับโครงการนี้ที่เริ่มขึ้นในปี 1640 พวกเขาแสดงให้เห็นชายหนุ่มที่มีผมร่วมกันเคราสั้นแต่งตัวเรียบง่าย การเปลี่ยนแปลงในท่าทางแสงและการแสดงออกบ่งบอกถึงก การวิจัยโดยรวม: บางเวอร์ชันได้รับการยอมรับว่าเป็นลายเซ็น บางเวอร์ชันเป็นผลงานในสตูดิโอหรือยังคงมีการพูดคุยกัน

แผงฟิลาเดลเฟียซึ่งประกอบกับแรมแบรนดท์โดยพิพิธภัณฑ์แทนที่ความเฉยเมยของไอคอนด้วยการทําสมาธิที่เหนื่อยล้า ดวงตาไม่จ้องมองผู้ซื่อสัตย์พวกเขาถอนตัวไปสู่ความคิดภายใน ความเป็นมนุษย์นี้ไม่ได้ยกเลิกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มันไม่ได้ยกเลิกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มันทําให้ความเปราะบางเป็นรูปแบบที่มองเห็นได้

ความแม่นยําในการระบุแหล่งที่มา: ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าซีรีส์ที่วาดโดย Rembrandt อย่างสม่ําเสมอ โครงการนี้เป็นของเวิร์กช็อปของเขา แต่แคตตาล็อกสมัยใหม่จะประเมินแต่ละแผงแยกกัน

1648

เอ็มมาอูส: ตระหนักถึงพระเจ้าด้วยใบหน้าธรรมดาๆ

ใน ผู้แสวงบุญแห่งเอมมาอูส จากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ปาฏิหาริย์ไม่ใช่ท่าทางที่งดงาม พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ประทับอยู่ใต้หลังคาทรงพุ่มชนิดหนึ่ง ร่างกายส่วนหน้าของเขาดูสงบแทบไม่เคลื่อนไหว แสงสว่างรอบตัวเขาเผยให้เห็นตัวตนของเขาในขณะที่เหล่าสาวกเข้าใจในที่สุดว่าใครกําลังร่วมโต๊ะของพวกเขา

คนรับใช้ยุ่งอยู่กับการนําจานแนะนําโลกในชีวิตประจําวันเข้าสู่ความศักดิ์สิทธิ์ โต๊ะขนมปังและสถาปัตยกรรมมีสติ แรมแบรนดท์จึงสร้างการรับรู้บนช่องว่าง: พระเยซูมีใบหน้าคอนกรีตที่ศึกษาใน แผงเล็ก ๆ แต่เปล่งแสงที่พื้นที่ธรรมดาไม่สามารถอธิบายได้

เมื่อเทียบกับรุ่นวัยรุ่นที่น่าทึ่งมากของปี 1629 ของปี 1648 ทําให้ทุกอย่างช้าลง การเปิดเผยกลายเป็นการตกแต่งภายใน ผู้ชมได้รับเชิญให้รับรู้เช่นเดียวกับสาวกแทนที่จะเห็นปาฏิหาริย์อย่างเฉยเมย

ผู้แสวงบุญแห่ง Emmaus โดย Rembrandt โดยมีพระคริสต์ผู้ส่องสว่างอยู่ที่โต๊ะ
แรมแบรนดท์, ผู้แสวงบุญแห่งเอมมาอูส, 1648, สีน้ํามันบนไม้, 68 × 65 ซม., พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

ชุมชนรอบพระเยซู

ห้องร้อยฟลอรินและสุสานเล็ก

ใน เหรียญร้อยฟลอริน, พระเยซูไม่ได้โดดเดี่ยวในแมนดอร์ลา เขายื่นมือออกไปกลางสังคมทั้งหมด: รวยและจน, นักวิชาการ, แม่, เด็ก, คนป่วยที่ถือหรือพิงไม้ค้ํายัน แรมแบรนดท์ย่อหลายข้อความจากพระวรสาร ตามคํากล่าวของแมทธิว องค์ประกอบเริ่มจากเส้นสีขาวเกือบทางด้านซ้ายไปจนถึงสีดํานุ่มของจุดแห้งทางด้านขวา

หลุมศพเล็กๆ ลดขนาดและจํานวนของตัวละคร พระเยซูตรัสยืนอยู่บนระดับความสูงเล็กน้อยหน้าเสา ผู้ใหญ่ฟังเขา; เด็กไม่แยแสกับระยะเวลาของการพูดร่องรอยบางสิ่งบางอย่างในทราย รายละเอียดประจําวันนี้ ป้องกันภาพจากการกลายเป็นชุดประกอบในอุดมคติ คําศักดิ์สิทธิ์มีอยู่ในเวลาจริงโดยมีระดับความสนใจ

ความหลงใหลที่เปลี่ยนแปลงโดยรัฐ

ไม้กางเขนสามอันและพระเยซูทรงถวายแก่ประชาชน

ไม้กางเขนสามอันของแรมแบรนดท์ในสถานะที่สามพร้อมลําแสงตรงกลาง
ไม้กางเขนทั้งสาม, 1653, สถานะที่สาม: ลําแสงแนวตั้งรวมสวรรค์และพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน

ในรัฐแรกของ ไม้กางเขนสามอัน, แสงสว่างลงมาเกือบในแนวตั้งบนพระคริสต์ รอบตัวเขาทหารพลม้าและญาติก่อให้เกิดโลกที่ปั่นป่วน ในสถานะที่สี่แรมแบรนดท์ปรับปรุงแผ่นโลหะอย่างรุนแรง: ความมืดบุกรุกเวทีร่าง หายไปหรือเปลี่ยนแปลง และคัลวารีก็กลายเป็นหายนะแห่งจักรวาล

พระเยซูทรงนําเสนอแก่ประชาชน, ลงวันที่ 1655, ยังมีแปดรัฐ ฝูงชน, แพลตฟอร์มและสถาปัตยกรรมจะค่อยๆปรับเปลี่ยน ในรัฐปลาย Rembrandt จะลบตัวเลขบางส่วนออกจากเบื้องหน้าและเผยให้เห็นอาร์เคด มืด การตัดสินของสาธารณชนกลายเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างผู้ชมและผู้ถูกประณาม

การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าความหมายไม่ได้รับการแก้ไขเพียงครั้งเดียวและตลอดไป จุดแห้งการสึกหรอและการทําซ้ําเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างพระเยซูฝูงชนและผู้ดู

พระเยซูทรงนําเสนอภาพพิมพ์แนวนอนขนาดใหญ่แก่ชาวแรมแบรนดท์
พระเยซูทรงนําเสนอแก่ประชาชน, 1655, drypoint บนกระดาษญี่ปุ่น: หนึ่งในจานที่ทะเยอทะยานที่สุดของแรมแบรนดท์

สไตล์และเทคนิค

แรมแบรนดท์สร้างตัวตนได้อย่างไร

แสงเชิงสัมพันธ์

ไม่เพียงแต่หมายถึงพระเยซูเท่านั้น แต่ยังหมุนเวียนไปยังผู้ป่วย สาวก และพยาน ทําให้มองเห็นการเชื่อมโยงได้

ร่างกายที่ไม่เหมาะ

ใบหน้า เท้า เนื้อเยื่อธรรมดาๆ และน้ําหนักตัวที่เหนื่อยล้าทําให้เรื่องราวต่างๆ เป็นความจริงทางกายภาพ

ความเงียบของท่าทาง

มือที่เปิดกว้าง การเอียงศีรษะ หรือการจ้องมองที่ลดลง มักมีมากกว่าคุณลักษณะที่เป็นสัญลักษณ์

ระยะเวลา พระคริสต์ผู้ครอบงํา แสง ผลกระทบหลัก
ประมาณปี 1630 -1633 Thaumaturge และฮีโร่ของเรื่อง บรัสก์, ละคร อาการมึนงงและการเคลื่อนไหว
1644 - 1648 ผู้พิพากษาผู้เห็นอกเห็นใจ นักเดินทางที่ได้รับการยอมรับ เข้มข้นภายใน ความเห็นอกเห็นใจและการยอมรับ
1648 - 1657 อาจารย์ ผู้รักษา ชายผู้อ่อนแอ หมุนเวียนหรือดูดซับเงา ความใกล้ชิดและชุมชน

ข้อเท็จจริงและการตีความ

สิ่งที่ผลงานทําให้เรายืนยันได้

ก่อตั้งขึ้น

  • รายการในปี 1656 กล่าวถึงพระเศียรหลายองค์ของพระคริสต์
  • รายการใช้สูตร "จากธรรมชาติ"
  • ผลงานใช้ จิตรกรรม, การวาดภาพ, การแกะสลัก, จุดแห้งและสิ่ว
  • ภาพพิมพ์หลายภาพพัฒนาไปตามรัฐ

การตีความที่มั่นคง

  • แรมแบรนดท์แสวงหาพระคริสต์ที่เป็นมนุษย์มากขึ้นและมีอุดมคติน้อยลง
  • แผงเล็กๆ ทําหน้าที่เป็นห้องทดลองสําหรับฉากการประกาศข่าวประเสริฐ
  • แสงสว่างมักแสดงออกถึงความสัมพันธ์มากกว่าศักดิ์ศรี

ไม่ให้นําเสนอตามความเป็นจริง

  • ตัวตนที่แท้จริงของแบบจําลองของศีรษะของพระคริสต์
  • การระบุแหล่งที่มาที่เป็นเอกลักษณ์ของซีรีส์ทั้งหมดให้กับ Rembrandt
  • ความคิดที่ว่าแรมแบรนดท์ต้องการนําเสนอภาพเหมือนทางประวัติศาสตร์ของพระเยซูที่ถูกต้อง

จะดูผลงานเหล่านี้ได้ที่ไหน?

การเดินทางระหว่างภาพวาดและตู้พิมพ์

พิพิธภัณฑ์ศิลปะฟิลาเดลเฟียยังคงรักษาสิ่งสําคัญไว้ ประมุขของพระคริสต์. พิพิธภัณฑ์ลูฟร์จัดแสดงหรืออนุรักษ์ ผู้แสวงบุญแห่งเอมมาอูส ตั้งแต่ปี ค.ศ.1648 หอศิลป์แห่งชาติในลอนดอนอนุรักษ์ไว้ พระคริสต์กับหญิงล่วงประเวณี. Alte Pinakothek ในมิวนิกมี การสืบเชื้อสายมาจากไม้กางเขน.

สําหรับภาพพิมพ์ Rijksmuseum, Metropolitan Museum of Art, National Gallery of Art และ British Museum มีภาพพิมพ์ที่สําคัญ การนําเสนอของพวกเขาแตกต่างกันไป: กระดาษมีความไวต่อแสงและแผ่นมักจะ แสดงหมุนเวียนหรือขอรับคําปรึกษาได้ที่สํานักงานภาพพิมพ์

ก่อนการเยี่ยมชม

ตรวจสอบบันทึกของสถาบันและสถานะ "ในมุมมอง" เพื่อเปรียบเทียบสถานะของการแกะสลักฐานดิจิตอลบางครั้งเสนอการอ่านที่สมบูรณ์กว่าการแขวนเพียงครั้งเดียว

ดูตัวเองสิ

วิธีการในห้าคําถาม

พระเยซูอยู่ที่ไหน?

เขาอยู่เหนือฝูงชน ตรงกลาง นั่งอยู่ที่โต๊ะหรือย่อตัวลงเป็นร่างที่อุ้ม?

ใครรับแสงสว่าง?

โปรดทราบว่ามันแยกพระคริสต์หรือเชื่อมโยงร่างหลายร่างเข้าด้วยกัน

มันดําเนินการอะไร?

ยกแขน มือเปิด ก้มหัว: ค้นหาท่าทางที่จัดระเบียบเรื่องราว

ใครมองใคร?

ติดตามรูปลักษณ์; พวกเขาเปิดเผยการรับรู้ ความสงสัย การตัดสิน หรือความเห็นอกเห็นใจ

คุณเห็นรัฐอะไร?

สําหรับการพิมพ์ ให้ระบุสถานะ: ปกสามารถเปลี่ยนความหมายได้อย่างมาก

การรวบรวมและการสืบพันธุ์

สํารวจพระเยซูคริสต์ในแรมแบรนดท์

ร้านค้าแยกความแตกต่างระหว่างงานลายเซ็นงานเวิร์คช็อปและการระบุแหล่งที่มาที่กล่าวถึง แต่ละแผ่นที่เสนอที่นี่สอดคล้องกับงานที่ประกาศจริงๆ

คําถามที่พบบ่อย

คําถามที่พบบ่อย

แรมแบรนดท์วาดภาพเหมือนจริงของพระเยซูหรือไม่?

เขาอาจใช้แบบจําลองที่มีชีวิตสําหรับหัวหน้าของพระคริสต์บางคน แต่เขาไม่ได้อ้างว่าให้ภาพเหมือนทางประวัติศาสตร์ของพระเยซู

"ประมุขของพระคริสต์จากธรรมชาติ" หมายความว่าอย่างไร?

สูตรนี้จากสินค้าคงคลัง 1656 เสนอการศึกษาตามแบบจําลองที่มีชีวิต ซึ่งเผยให้เห็นทั้งตัวตนและศาสนาของเขา

เป็นพระเศียรของพระคริสต์โดยแรมแบรนดท์ทั้งหมดหรือไม่?

ไม่ กลุ่มนี้เป็นของโครงการเวิร์กช็อป แต่การระบุแหล่งที่มาจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับแผง: Rembrandt เวิร์กช็อป หรือการระบุแหล่งที่มาที่กล่าวถึง

เหตุใดพระคริสต์ของแรมแบรนดท์จึงดูเหมือนเป็นมนุษย์?

เพราะจิตรกรชอบอารมณ์ที่จํากัด ท่าทางที่เรียบง่าย ร่างกายที่ไม่เหมาะ และความใกล้ชิดกับตัวละครอื่นๆ

งานไหนเป็นจุดเปลี่ยนหลัก?

ผู้แสวงบุญ Emmaus ในปี 1648 และศีรษะร่วมสมัยของพระคริสต์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่การปรากฏตัวภายในมากขึ้น

เหรียญร้อยฟลอรินคืออะไร?

ภาพพิมพ์ขนาดใหญ่ซึ่งแต่งขึ้นราวคริสต์ทศวรรษ 1640 ซึ่งย่อพระธรรมมัทธิวหลายตอนเกี่ยวกับการเทศนาและการรักษาของพระคริสต์

เหตุใด The Three Crosses จึงมีอยู่ในหลายเวอร์ชัน?

แรมแบรนดท์ปรับปรุงแผ่นโลหะใหม่ แต่ละรัฐปรับเปลี่ยนรูป เงา และการอ่านคัลวารี

จะเห็นพระคริสต์หลักของแรมแบรนดท์ได้ที่ไหน?

ในฟิลาเดลเฟีย ปารีส ลอนดอน และมิวนิกสําหรับภาพวาด อัมสเตอร์ดัม นิวยอร์ก วอชิงตัน และลอนดอน ยังคงรักษาภาพพิมพ์ที่สําคัญไว้

0 ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

โปรดทราบว่าความคิดเห็นจะต้องได้รับการอนุมัติก่อนที่จะเผยแพร่