อัครสาวกแห่งแรมแบรนดท์
พอล, ปีเตอร์, แมทธิวหรือบาร์โธโลมิวไม่ได้เป็นไอคอนที่ห่างไกลสําหรับแรมแบรนดท์: พวกเขาเป็นผู้ชายที่อ่านสงสัยฟังและคิด ในปี 1661 จิตรกรไปไกลถึงการยืมใบหน้าของตัวเองให้กับนักบุญพอล

กลุ่มดาว ไม่ใช่อัลบั้มของอัครสาวกสิบสอง
แรมแบรนดท์วาดภาพอัครสาวกตลอดอาชีพการงานของเขา และในช่วงปลายทศวรรษ 1650 และต้นทศวรรษ 1660 บุคคลสําคัญทางศาสนาครึ่งร่างหลายคนแสดงรูปแบบ ความใกล้ชิด และแรงโน้มถ่วงที่เทียบเคียงได้ พวกเขาก่อตัว กลุ่มที่สอดคล้องกันสําหรับตาสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามไม่มีคําสั่งไม่มีสินค้าคงคลังการประชุมเชิงปฏิบัติการและไม่มีห้องชุดที่สมบูรณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้พิสูจน์ว่าเขาต้องการสร้างผู้เผยแพร่ศาสนาของภาพวาดสิบสองภาพ
คําว่า "ซีรีส์" จึงยังคงมีประโยชน์หากได้รับการจัดการด้วยความระมัดระวัง: มันกําหนดสมมติฐานของการจัดกลุ่มทางวิชาการไม่ใช่ทั้งหมดปิดที่ได้รับการรับรอง พิพิธภัณฑ์ลูฟร์เตือนเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ : การเป็นสมาชิกของเขาในชุดอัครสาวกหรือผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่แน่นอน
แรมแบรนดท์เปลี่ยนแปลงอะไรในภาพเหมือนของอัครสาวก
นักบุญก็ปรากฏตัวขึ้น
ทั้งรัศมีอันงดงามและบรรยากาศท้องฟ้า รอยย่น มือที่หนักแน่น และเสื้อผ้าร่วมสมัยไม่ได้ทําให้ตัวละครใกล้ชิดกับผู้ชมมากขึ้น
แอตทริบิวต์จะไม่ต่อเนื่อง
ดาบ หนังสือ มีด หรือนางฟ้าก็เพียงพอแล้ว สัญลักษณ์ระบุโดยไม่รบกวนประสบการณ์ของมนุษย์บนใบหน้า
แสงสว่างกลายเป็นความคิด
มันไม่ได้อธิบายทุกอย่าง เธอเลือกหน้าผาก หน้า หรือมือ และเปลี่ยนไคอาโรสคูโรให้เป็นระยะเวลาภายใน

พอล ห้องทดลองแรก
ตอนอายุยี่สิบเอ็ด แรมแบรนดท์เลือกพอลแล้วไม่ใช่ในช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นของการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเขาแต่ในการหยุดความคิด นั่งอยู่บนเตียงคุกปากกาในมือชายชราลังเลอยู่หน้าข้อความของเขา หน้าต่างหนังสือหนังสือการ ฟาง เท้าเปล่า และดาบตั้งอยู่ในพื้นที่จริงอย่างระมัดระวัง
เดอะ ภาพวาด ประกอบด้วยเมล็ดพันธุ์แห่งวิวัฒนาการในอนาคตทั้งหมด ดาบทําให้นึกถึงทั้งผู้ข่มเหงในสมัยโบราณ "ดาบแห่งวิญญาณ" ของสาส์นและการพลีชีพโดยการตัดศีรษะ แต่วัตถุยังคงเกือบถูกฝังอยู่ สิ่งที่ครอบงําคือทางผ่านของแสง บนศีรษะที่เอียง: แรงบันดาลใจไม่ได้ลงมาในรูปแบบของปาฏิหาริย์ที่มองเห็นได้ มันผสมผสานกับความพยายามทางปัญญา
ห้าขั้นตอนจากเรื่องราวสู่แบบเห็นหน้ากัน
พอลอยู่ในคุก
การตกแต่งภายในที่อธิบายไว้ รังสีที่สามารถระบุตําแหน่งได้ และการทําสมาธิแบบเล่าเรื่อง
หินแยก
ลูกศิษย์กลายเป็นภาพเหมือนครึ่งตัว แยกตามใบหน้าและกุญแจของเขา
เรื่องแน่นๆ
อัครสาวกตอบสนองต่อพระวจนะของพระคริสต์ในฉากแห่งการเปิดเผย
อนุสาวรีย์พอล
การตกแต่งจางหายไป หนังสือ ดาบ และคําอธิษฐานเน้นความหมาย
กลุ่มผู้ล่วงลับ
แมทธิว บาร์โธโลมิว และภาพเหมือนตนเองของพอลแบ่งปันความใกล้ชิดและเรื่องอิสระ
ปิแอร์: รับรู้โดยไม่ต้องบอก
ใน นักบุญเปโตร เก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติในสตอกโฮล์มแรมแบรนดท์สละการกระทําที่ซับซ้อน ชายชรายืนอยู่คนเดียวหันไปทางเรา กุญแจซึ่งเป็นคุณลักษณะของอํานาจที่มอบให้แก่เปโตรในข่าวประเสริฐตามมัทธิวก็เพียงพอที่จะย้ายภาพไปด้านข้างของความศักดิ์สิทธิ์
กระบวนการนี้มีความสําคัญอย่างยิ่ง หากไม่มีกุญแจ เราก็สามารถเห็นภาพบุคคลหรือก ทรอนี, การศึกษาตัวละครนี้แพร่หลายในประเทศเนเธอร์แลนด์ ด้วยมันริ้วรอยและเคราจะกลายเป็นของอัครสาวก แรมแบรนดท์ไม่ได้ลบความคลุมเครือ; เขาใช้มันเพื่อย้ายนักบุญจากเวลาในพระคัมภีร์ไปยังปัจจุบันของผู้ชม

จากนักโทษสู่นักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่



เดอะ ชายชราในเซนต์พอล จากหอศิลป์แห่งชาติน่าจะลงวันที่ 1659 แสดงให้เห็นว่าแรมแบรนดท์ได้กระชับสูตรของเขามากเพียงใด การตกแต่งถูกกลืนกินโดยสีน้ําตาล มีเพียงคุณลักษณะที่จําเป็นเท่านั้นที่รอดชีวิตมือในการอธิษฐานและใบหน้าที่ถูกล้อมกรอบด้วยหมวก สีแดง. ภาพนูนที่เกือบจะถูกลบของการเสียสละของไอแซคยังเชื่อมโยงร่างนี้เข้ากับภาพสะท้อนของพอลลีนเกี่ยวกับศรัทธาของอับราฮัมอีกด้วย
แมทธิวฟัง บาร์เธเลมีคิด
นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์
ลงนามและลงวันที่ พ.ศ.2204สีน้ำมันบนผ้าใบ du Louvre วัดได้ 96 × 81 ซม. นางฟ้าเอนหลังผู้เผยแพร่ศาสนาและดูเหมือนจะกระซิบคําพูดกับเขา มือที่เคราทําให้การเขียนช้าลง: แรงบันดาลใจและการไตร่ตรองไม่ได้ถูกต่อต้าน การระบุทูตสวรรค์หนุ่มกับ Titus ลูกชายของ Rembrandt ในทางกลับกันยังคงเป็นการคาดเดาโดยไม่มีข้อพิสูจน์
นักบุญบาร์โธโลมิว
เดอะ ภาพวาด จาก เก็ตตี้ ลงนามและลงวันที่ 1661 วัดได้ประมาณ 86.7 × 75.6 ซม. มีดเตือนเราว่าบาร์เธเลมีถูกถลกหนังทั้งเป็นแต่ไม่มีการแสดงความรุนแรง อิมพาสโตของหน้าผากจมูกและมือบางครั้งใช้มีด จานสี ให้สาระสําคัญเกือบแกะสลักแก่การทําสมาธิของเขา
ในแรมแบรนดท์ คุณลักษณะนี้ตั้งชื่อนักบุญ ใบหน้าปฏิเสธที่จะลดเป็นสัญลักษณ์

สองวิธีที่จะทําให้อัครสาวกเป็นมนุษย์
ภาพบุคคลทางศาสนาแยกร่างและเปิดเผยให้เราได้เห็น ภาพวาดประวัติศาสตร์วางไว้ในความสัมพันธ์ ใน การปฏิเสธของนักบุญเปโตร, คนรับใช้เข้าใกล้เทียนของเธอ, ทหารสังเกต, ปีเตอร์ยกมือขึ้นและพระคริสต์ก็ปรากฏในระยะไกล สาวกไม่ได้เป็นปราชญ์ที่ไม่เคลื่อนไหว: เขาเป็นคนล้มเหลวในช่วงเวลาที่เขาได้รับการยอมรับ
ช่องโหว่นี้อธิบายความต่อเนื่องระหว่างฉากและภาพบุคคล แรมแบรนดท์ไม่ได้มองหาแกลเลอรีของผู้ชายที่ไร้ที่ติ เขาวาดภาพพยานภายใต้ความสงสัย ความกลัว ความเหนื่อยล้า หรือการเปิดเผย - ทุกรัฐที่นางแบบร่วมสมัยสามารถทําให้น่าเชื่อถือได้
สิ่งที่เรารู้ - และสิ่งที่เราสร้างขึ้นใหม่
| คําถาม | ข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้น | การตีความที่ระมัดระวัง |
|---|---|---|
| มีซีรีย์ไหม? | ภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายหลายภาพมีรูปแบบและองค์ประกอบที่คล้ายคลึงกัน สิบเจ็ดถูกนํามารวมกันในปี 2548 โดยหอศิลป์แห่งชาติและเก็ตตี้ | อาจเป็นการวิจัยร่วมกัน แต่ไม่มีการบันทึกรอบบล็อกเดียวที่สมบูรณ์และเป็นระเบียบ |
| มีอัครสาวกกี่คนในปี 1661? | ภาพวาดลงวันที่ ได้แก่ พอล แมทธิว และบาร์โธโลมิว; ชื่ออื่น ๆ มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่ม | รายการจะแตกต่างกันไปตามการระบุแหล่งที่มา วันที่อ่าน และการระบุอักขระโดยไม่มีคุณลักษณะที่ชัดเจน |
| ใครเป็นนางแบบ? | แรมแบรนดท์จําตัวเองได้ในนักบุญพอล | เพื่อนบ้านของบาร์โธโลมิวและไททัสในฐานะทูตสวรรค์ของแมทธิวเป็นสมมติฐาน ไม่ได้แสดงให้เห็นการระบุตัวตน |
| พวกเขาทั้งหมดมาจากแรมแบรนดท์เหรอ? | พิพิธภัณฑ์จะประเมินผลงานอีกครั้งตามการตรวจสอบทางเทคนิค แหล่งที่มา และคุณภาพของภาพ | ความใกล้ชิดในรูปแบบยังไม่เพียงพอ: เวิร์กช็อป นักเรียน ผู้ติดตาม หรือการรีทัชระดับปรมาจารย์เป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างกัน |
เหตุใดแรมแบรนดท์จึงเข้ามาแทนที่อัครสาวก?
ในปี ค.ศ.1661 แรมแบรนดท์อายุ 55 ปี เขาแสดงตัวเองโดยไม่ทําให้ผิวเป็นอุดมคติภายใต้ผ้าโพกหัวสีอ่อนที่จําลองโดยหนึ่ง จิตรกรรม หนา ใบหน้าของเขาหันไปทางเราในขณะที่มือของเขาถือห่อต้นฉบับ ด้ามดาบปรากฏอยู่ใต้เสื้อคลุม คุณลักษณะทั้งสองนี้ทําให้เราไม่สับสน ภาพวาด ด้วยชุดแต่งกายที่เรียบง่ายเหมือนตนเอง
เราเห็นความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับเปาโล ซึ่งเป็นบุคคลสําคัญของวัฒนธรรมโปรเตสแตนต์ในศตวรรษที่ 17e ศตวรรษ หรือการทําสมาธิกับผู้เขียนที่ได้รับแรงบันดาลใจ แต่จะมากเกินไปที่จะอ่านงานเป็นคําสารภาพหลักคําสอนที่แม่นยํา สิ่งที่มองเห็นได้คือการซ้อนทับ: แรมแบรนดท์ยังคงเป็นที่รู้จักในขณะที่สมมติบทบาทในพระคัมภีร์ ศิลปินก็เหมือนกับอัครสาวกที่ส่งผ่านงานมือ คนหนึ่งเขียน อีกคนวาดภาพ


ลา จิตรกรรม late ไม่ได้อธิบาย: มันทําให้ปรากฏ
ในผลงานปี 1661 จานสีแคบลง: สีน้ําตาลเข้ม, สีดําอบอุ่น, สีเหลืองสด, สีแดงที่เงียบและสีขาวที่แตก สีสดใสไม่ขาดหายไป แต่เข้มข้น ผ้าโพกหัวของพอลหมวกของอัครสาวกเก่าหรือเนื้อของบาร์โธโลมิวจับแสงที่ดูเหมือนจะออกมาจากแป้ง
แรมแบรนดท์วางรอยเปื้อนโปร่งใสและอิมพาสโตที่ยื่นออกมา เมื่อใกล้ ๆ สัมผัสบางอย่างดูเหมือนไม่ต่อเนื่องมีรอยขีดข่วนหรือเกือบเป็นนามธรรมจากระยะไกลพวกเขาประกอบหน้าผากจ้องมองชื้นผ้าที่สวมใส่ เศรษฐกิจนี้ ตอกย้ําการมีอยู่ของโมเดล: ผู้ชมทําสิ่งที่เงายังคงไว้ให้เสร็จสิ้น
พื้นหลังไม่ค่อยเป็นกลางทําหน้าที่เป็นตัวสํารอง มันดูดซับอุปกรณ์เสริมที่ไม่จําเป็นและย้ายมือและใบหน้าไปข้างหน้า แสงจึงไม่เพียงแต่เป็นแสงที่น่าทึ่งเท่านั้น: เป็นหลักการเลือก

วิธีสังเกตตัวเองว่าเป็นอัครสาวกของแรมแบรนดท์
มองหาแอตทริบิวต์
ดาบและจดหมายสําหรับพอล, กุญแจสําหรับปีเตอร์, มีดสําหรับบาร์โธโลมิว, เทวดาหรือหนังสือสําหรับแมทธิว สังเกตว่ามันชัดเจนหรือเกือบซ่อน
ตามแสงไฟ
ค้นหาจุดที่ชัดเจนจุดแรกจากนั้นเส้นทางไปยังมือหน้าหรือใบหน้า การเดินทางนี้มักจะบอกได้มากกว่าการตั้งค่า
เปรียบเทียบใกล้ไกล
ในระยะทางสั้นๆ ให้สังเกตอิมพาสโตและรอยขีดข่วน ถอยกลับไปดูว่าอุบัติเหตุเหล่านี้กลายเป็นเนื้อและเนื้อเยื่อได้อย่างไร
แยกชื่อเรื่องและหลักฐาน
ถามว่าตัวละครนั้นมีคุณลักษณะ มีจารึก หรือมีความคล้ายคลึงกับบุคคลสําคัญทางศาสนาอื่นๆ หรือไม่
พิพิธภัณฑ์ห้าแห่งเพื่อสร้างกลุ่มขึ้นมาใหม่
พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum, อัมสเตอร์ดัม
ล'ภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล ได้รับการประกาศในหอศิลป์เกียรติยศ THE การปฏิเสธนักบุญเปโตร ทําให้นิมิตการเล่าเรื่องของอัครสาวกสมบูรณ์
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ปารีส
นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ แสดงอยู่ในห้อง 844; ที่ ผู้แสวงบุญแห่งเอมมาอูส แสดงปฏิกิริยาของเหล่าสาวกต่อการเปิดเผย
หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน
เดอะ ชายชราในเซนต์พอลน่าจะเป็นตั้งแต่ปี 1659 มีการประกาศในห้อง 22 กับ Rembrandts ผู้ล่วงลับไปแล้ว
เก็ตตี้เซ็นเตอร์, ลอสแอนเจลิส
นักบุญบาร์โธโลมิว, 1661, ช่วยให้เราสามารถตรวจสอบสัมผัสกว้างและอิมพาสโตลักษณะของวุฒิภาวะ
Staatsgalerie, สตุ๊ตการ์ท
นักบุญพอลอยู่ในคุก, 1627, เสนอจุดเริ่มต้นที่ดีที่สุดสําหรับการวัดวิวัฒนาการมากกว่าสามสิบปี
พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสตอกโฮล์ม
เดอะ นักบุญเปโตร ตั้งแต่ปี 1632 แสดงให้เห็นข้อความระหว่างภาพเหมือน ทรอนี และบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ระบุด้วยคุณลักษณะ

ขยายแบบเห็นหน้ากัน
ทางร้านได้รวบรวมผลงานหลายชิ้นที่ครอบคลุมไว้ที่นี่ รวมถึงภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล, นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์ และ นักบุญบาร์โธโลมิว. แต่ละ ภาพจำลอง หมายถึงต้นฉบับที่ระบุ ผลงานของเวิร์คช็อปหรือผู้ติดตามจะไม่ถูกนําเสนอเป็นลายเซ็น
สํารวจแรมแบรนดท์ดูนักบุญพอลดูนักบุญแมทธิวดูนักบุญบาร์โธโลมิวคําถามที่พบบ่อยของอัครสาวกแรมแบรนดท์
แรมแบรนดท์วาดภาพอัครสาวกสิบสองหรือไม่?
ไม่มีการเก็บรักษาภาคต่อของ The Twelve ที่สมบูรณ์และเป็นเอกสารไว้ ภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายหลายภาพรวมกันเป็นกลุ่มที่สอดคล้องกัน แต่ แนวคิดเรื่องวัฏจักรปิดยังคงเป็นสมมุติฐาน
เรารู้จักภาพเหมือนทางศาสนาตอนปลายกี่ภาพ?
นิทรรศการที่จัดขึ้นในปี 2548 โดยหอศิลป์แห่งชาติและเก็ตตี้ได้นําภาพบุคคลครึ่งตัวของบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิล 17 ภาพมารวมกัน จํานวนนี้ไปไกลกว่าอัครสาวกเพียงอย่างเดียวและขึ้นอยู่กับขอบเขตที่เลือก
ทําไมแรมแบรนดท์ถึงวาดภาพตัวเองว่าเป็นนักบุญพอล?
เดอะ ภาพวาด เชื่อมโยงตัวตนของเขาในฐานะศิลปินกับของพอลผู้เขียนและผู้ส่ง การอ่านจิตวิญญาณที่แม่นยําใด ๆ ยังคงตีความได้ แต่ต้นฉบับและดาบกําหนดบทบาทอย่างชัดเจน
เราจะจํานักบุญเปาโลได้อย่างไร?
ด้วยดาบแห่งการพลีชีพของเขาและโดยหนังสือหรือจดหมายที่ระลึกถึงสาส์นของเขา แรมแบรนดท์บางครั้งซ่อนสัญญาณเหล่านี้ไว้ในเงามืด
เราจะจํานักบุญบาร์โธโลมิวได้อย่างไร?
เขาถือมีด เป็นการพาดพิงถึงความทรมานของเขาด้วยการถลกหนัง ใน ภาพวาด ตั้งแต่ปี 1661 คุณลักษณะนี้ยังคงรอบคอบและเกือบทุกวัน
ทูตสวรรค์ของนักบุญมัทธิวเป็นตัวแทนของทิตัสหรือไม่?
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ถือว่าการระบุตัวตนนี้เป็นการคาดเดาล้วนๆ ความคล้ายคลึงที่คาดคะเนไม่ถือเป็นหลักฐานเชิงเอกสาร
ภาพวาดเหล่านี้เป็นภาพบุคคลหรือ tronies?
พวกเขายืมมาจากการวาดภาพบุคคลของแบบจําลองและจาก trony การศึกษาประเภทหรือตัวละคร คุณลักษณะทางศาสนาเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นบุคคลในพระคัมภีร์
ทําไมกองทุนถึงมืดขนาดนี้?
พื้นหลังดูดซับรายละเอียดรองและช่วยให้แสงเลือกใบหน้า มือ และคุณลักษณะ ความมืดจัดระเบียบได้มากเท่ากับที่มันสร้างเป็นละคร
ผลงานทั้งหมดที่เคยเป็นของ Rembrandt ยังคงอยู่ที่นั่นหรือไม่?
ไม่ อันดับกําลังเปลี่ยนแปลง The Met ยกตัวอย่างเรื่อง พระคริสต์อยู่ที่ค้างคาว ถึงผู้ติดตามของ Rembrandt ซึ่งอาจมีส่วนร่วมในเวิร์คช็อปของเขา
การอ้างอิงพิพิธภัณฑ์
- พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum - ภาพเหมือนตนเองในฐานะอัครสาวกเปาโล, 1661
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - นักบุญแมทธิวและทูตสวรรค์, 1661
- หอศิลป์แห่งชาติ - ชายสูงอายุในฐานะนักบุญพอลน่าจะเป็นปี 1659
- หอศิลป์แห่งชาติ - อัครสาวกเปาโล, ประมาณ 1657, แคตตาล็อกวิทยาศาสตร์
- หอศิลป์แห่งชาติ - ภาพบุคคลทางศาสนาตอนปลายของแรมแบรนดท์, นิทรรศการปี 2548
- Staatsgalerie สตุ๊ตการ์ท - นักบุญพอลในเรือนจํา, 1627
- พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน - พระคริสต์ทรงมีไม้เท้า, สาวกของเรมแบรนดท์
- หอศิลป์แห่งชาติ - ผู้หญิงที่ถูกล่วงประเวณี, 1644
0 ความคิดเห็น