แรมแบรนดท์· 1632·แสงภายใน
นักปรัชญาของแรมแบรนดท์ในการทําสมาธิ: การวิเคราะห์ บันได และแสงสว่าง
หน้าต่าง บันไดเวียน และรูปปั้นสองร่างกว้างสามสิบสี่เซนติเมตร เพียงพอที่จะเปลี่ยนการตกแต่งภายในของชาวดัตช์ให้กลายเป็นโรงละครแห่งความคิด
การตอบสนองทันที
ทําไมภาพเล็กๆ นี้จึงดูกว้างใหญ่ไพศาล?
เนื่องจากแรมแบรนดท์ไม่เพียงแต่อธิบายห้องเท่านั้น: เขาจัดการเดินทางด้วยการจ้องมอง หน้าต่างนํามาซึ่งวันทองร่างที่นั่งทําให้การไหลนี้ช้าลงบันไดจะคดเคี้ยวไปทางเงาและเตาผิงจุดประกายจุดที่สองของชีวิต พื้นที่จริงมีขนาดเล็ก พื้นที่ทางจิตดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด
ในประโยคเดียว: บันไดแบบขดลวดช่วยให้ภายในมีความลึกและการเคลื่อนไหว ในขณะที่แหล่งกําเนิดแสงสองแหล่ง ได้แก่ หน้าต่างเย็นทางด้านซ้ายและไฟร้อนทางด้านขวา เชื่อมต่อร่างสองร่างที่ตัวตนยังคงไม่แน่นอน
วันที่ถือลายเซ็น อ่านยาก "RHL van Rijn 1632"
เซนติเมตร: งานที่ใกล้ชิด ใกล้ชิดกับวัตถุล้ําค่ามากกว่าการตกแต่งที่ยิ่งใหญ่
รูป: ชายชราข้างหน้าต่างและคนยุ่งที่บ้าน
ทางเข้าพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ระหว่างการเปิดพิพิธภัณฑ์ หลังจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 เข้าซื้อกิจการในปี พ.ศ.2327
ดูครั้งแรก
แสงไม่ได้เปิดเผยทุกสิ่ง
หน้าต่างเป็นบริเวณที่สว่างที่สุดของภาพวาดแต่ไม่ได้เผยให้เห็นใบหน้าที่ชัดเจน ชายชรายังคงตัวเล็กนั่งอยู่ในโปรไฟล์มือของเขาจับหรือวางไว้ข้างหน้าเขา ร่างของเขาได้รับรัศมีมากกว่าสปอตไลท์ นี้ ความยับยั้งชั่งใจเป็นสิ่งสําคัญ: เราสังเกตเห็นภาพบุคคลน้อยกว่าสภาวะความสนใจ
ไคอาโรสคูโรของแรมแบรนดท์จึงไม่ได้ทําหน้าที่ต่อต้านความรู้และความไม่รู้อย่างง่ายๆ ความชัดเจนกระจาย มีฝุ่น ดูดซับด้วยหิน ไม้ และเนื้อผ้า ทําให้มองเห็นอากาศแต่ปล่อยให้การกระทํา เปิด สิ่งที่คิดตัวเลขสิ่งที่มันมองและแม้กระทั่งใครมันไม่เคยอธิบาย
บันได
เกลียวที่ทําให้ตาหมุน
บันไดครอบครองศูนย์กลางของแผงมากกว่าผู้ชายที่เรียกกันตามธรรมเนียมว่าปราชญ์ ขั้นตอนของมันก่อตัวเป็นโค้งขึ้นตัดโดยความมืดด้านบน การก่อสร้างนี้แยกหน้าต่างออกจากเตาผิง แต่มัน เชื่อมต่อด้วย: ทางลาดและขั้นบันไดนําทางดวงตาจากแหล่งกําเนิดแสงหนึ่งไปยังอีกแหล่งกําเนิดแสงหนึ่ง
ผลกระทบของมันเกิดจากความขัดแย้ง ในทางสถาปัตยกรรมมันสัญญาว่าจะมีทางเดินขึ้นไปชั้นบน; ในภาพมันหลงทางในพื้นที่ที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ มันให้ทิศทางโดยไม่แสดงจุดหมายปลายทาง ดังนั้นการอ่านสัญลักษณ์ - การเพิ่มขึ้นของ จิตใจเส้นทางของความรู้เวลาที่ลม - ยั่วยวน แต่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ ความจริงที่แน่นอนเป็นรูปธรรมมากขึ้น: บันไดเพิ่มความลึกทําให้ศูนย์กลางเคลื่อนไหวและป้องกันไม่ให้ฉากลดลงเป็นภาพเหมือนที่เงียบสงบ ในร่ม
อ่านองค์ประกอบ
สี่โซน หนึ่งการเคลื่อนไหว
ทางด้านซ้ายหน้าต่างผลิตผ้าปูโต๊ะของแสง ตรงกลางด้านซ้ายชายชราหยุดชั่วคราว ตรงกลางบันไดหมุนสถาปัตยกรรม ทางด้านขวาไฟเผยให้เห็นร่างเอนที่สอง สี่โซนนี้ไม่ได้ พวกเขาไม่จําเป็นต้องบอกสี่ความคิด: พวกเขาส่วนใหญ่ควบคุมความเร็วของการจ้องมองของเรา เราเข้าผ่านแสงเราหยุดใกล้ชายเราขึ้นไปกับเกลียวแล้วเรากลับลงไปที่ถ่านที่ยังคุอยู่
จานสีแคบ: สีน้ําตาล, สีดําสีเขียว, สีเหลืองสด, สีเหลืองอู้อี้ การไม่มีสีหนาช่วยให้เปลี่ยนได้ สีเหลืองไม่ได้ถูกวางเป็นวัตถุในท้องถิ่นมันหมุนเวียนอยู่ในบรรยากาศ สีดําไม่ใช่ความว่างเปล่า เครื่องแบบ; ประกอบด้วยผนัง ทางลาด เฟอร์นิเจอร์ และทางเดินที่ปรากฏช้าๆ
ชื่อเรื่องและหัวเรื่อง
นักปรัชญา... หรือฉากในพระคัมภีร์?
ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ใช้ชื่อนี้ นักปรัชญาในการใคร่ครวญ เรียกกันมานานว่านักปรัชญาในการทําสมาธิ, ในขณะที่ระบุว่า "ปราชญ์" เป็นชื่อดั้งเดิมย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 18 สินค้าคงคลังที่รู้จักกันครั้งแรกพูดอย่างระมัดระวังมากขึ้นของบันไดวนและชายชราที่นั่ง ไม่มีคุณลักษณะ - ลูกโลกเข็มทิศต้นฉบับ ระบุได้ - ไม่อนุญาตให้เรารับรู้ถึงนักปรัชญาคนใดคนหนึ่งอย่างแน่นอน
การอ่านอื่นแนะนําให้เห็นโทบิตและแอนน์ภรรยาของเขาตัวละครจากหนังสือโทบิต: ชายชราตาบอดใกล้หน้าต่างและแอนน์ใกล้ไฟหรืองานบ้าน สมมติฐานนี้อธิบายการปรากฏตัวของทั้งสองร่างและ นําภาพวาดการตกแต่งภายในตามพระคัมภีร์ของแรมแบรนดท์เข้ามาใกล้กันมากขึ้น อย่างไรก็ตามมันยังคงเป็นการตีความไม่ใช่การระบุตัวตนที่แสดงให้เห็น ชื่อที่สื่อความหมายเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ "สองร่างในการตกแต่งภายในพร้อมบันไดวน" เล่า มีประโยชน์ในสิ่งที่ภาพสร้างขึ้นโดยไม่มีการคาดเดา
ข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้น
- ป้ายประกอบของแรมแบรนดท์ ลงนามและลงวันที่ ค.ศ.1632
- ร่างสองร่าง หน้าต่าง เตาผิง และบันไดวน
- น้ํามันบนไม้ 28 × 34 ซม. สินค้าคงคลัง INV 1740
- ชื่อทางปรัชญาปรากฏในประวัติศาสตร์การสะสมในศตวรรษที่ 18
การตีความ
- ชายชราจะเป็นนักปรัชญาที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดของเขา
- ฉากนี้อาจเป็นตัวแทนของโทบิตและแอนน์
- บันไดจะเป็นสัญลักษณ์ของการยกระดับจิตวิญญาณหรือเวลา
- แสงทั้งสองจะต่อต้านการใคร่ครวญและกิจกรรมในบ้าน
ประวัติวัสดุ
ด้านหลังบอกเล่าถึงชีวิตอื่นในภาพวาด
ด้านหลังของไม้เป็นเอกสารขนาดกะทัดรัด เราเห็นแสตมป์ที่เกี่ยวข้องกับวิลเลม ลอร์เมียร์ และดยุคแห่งชอยเซิล ฉลาก และหมายเลขสินค้าคงคลังของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ เครื่องหมายเหล่านี้ไม่ได้พิสูจน์เรื่องที่เป็นตัวแทน แต่เป็นเอกสาร การหมุนเวียนของวัตถุ แผงผ่านคอลเลกชันในแอนต์เวิร์ป, บรัสเซลส์, กรุงเฮกและปารีสก่อนที่จะได้มาพร้อมกับคู่ที่ถูกกล่าวหาสําหรับพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ในปี พ.ศ.2327
การตรวจสอบวัสดุยังเตือนเราว่าเรากําลังดูภาพวาดบนไม้ไม่ใช่หน้าต่างที่ไม่มีสาระสําคัญ รูปแบบขนาดเล็กสนับสนุนให้มีการสังเกตอย่างใกล้ชิด ชั้นสีเข้มเคลือบและไฮไลท์ต้องใช้เวลา: ถึง ระยะทางภายในดูเหมือนเกือบจะปิดแล้ว เมื่อดวงตาปรับตัวให้ชินกับสภาพแวดล้อม วัตถุต่างๆ ก็โผล่ออกมาจากเงามืด
จี้ปลอม
นักปรัชญาสองคนที่ประวัติศาสตร์ได้รวบรวมไว้ด้วยกัน
จากศตวรรษที่ 18 แผงแรมแบรนดท์ถูกนําเสนอด้วยการตกแต่งภายในอื่นที่มีขนาดใกล้เคียงกัน งานชิ้นที่สองนี้มอบให้กับแรมแบรนดท์เป็นเวลานานเช่นกันในปัจจุบันมีสาเหตุมาจากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ของซาโลมอนโคนินค์ และลงวันที่ราวปี ค.ศ.1640 -1650 แสดงให้เห็นนักวิชาการคนหนึ่งพิงหนังสือภายในอันกว้างใหญ่ มีหน้าต่าง และบันได
ความคล้ายคลึงอธิบายความสัมพันธ์ แต่วันที่ ทําให้เราไม่สามารถเห็นคู่ที่ออกแบบพร้อมกันโดย Rembrandt พิพิธภัณฑ์ลูฟร์กําลังพิจารณาการอัปเดตแบบแรมแบรนสก์โดย Koninck แทน จากนั้นจะมีการอัปเดตในภายหลัง เปรียบเทียบ ทั้งสองให้ความกระจ่างแก่ต้นฉบับ: ในแรมแบรนดท์ ตัวเลขยังคงมีขนาดเล็กและพื้นที่ยังคงไม่ชัดเจน ใน Koninck หนังสือ นักวิชาการ และสถาปัตยกรรมได้กําหนดหัวข้อการศึกษาให้ชัดเจนยิ่งขึ้น
ไทม์ไลน์
จากแผงขนาดเล็กไปจนถึงไอคอนการทําสมาธิ
แรมแบรนดท์ลงนามและลงวันที่บนป้าย บนพรมแดนระหว่างปลายยุคไลเดนกับสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งในอัมสเตอร์ดัม
สินค้าคงคลังโบราณทําให้เกิดบันไดเวียนร่วมกับชายชราโดยไม่เอ่ยชื่อนักปรัชญา
งานนี้เกี่ยวข้องกับภาพวาดที่ Koninck มอบให้ในขณะนี้ ภาพแกะสลักกระจาย "นักปรัชญา" คู่หนึ่ง
เข้าซื้อกิจการพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 จากนั้นจัดแสดงในงานเปิดพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
การศึกษาแหล่งที่มา การวิเคราะห์เนื้อหา และการแก้ไขเนื้อหาคู่กันทําให้ชื่อดั้งเดิมมีคุณสมบัติเหมาะสม โดยไม่ลดการระบุแหล่งที่มาของคณะผู้พิจารณาในปี 1632 ให้กับ Rembrandt
เปรียบเทียบให้เข้าใจ
สิ่งที่แรมแบรนดท์ทําแตกต่างออกไป
| องค์ประกอบ | ที่แรมแบรนดท์ 1632 | ที่โคนินค์ ประมาณปี 1640 -1650 | ผลต่อดวงตา |
|---|---|---|---|
| รูปหลัก | เล็ก เงียบ ไม่มีคุณลักษณะที่เด็ดขาด | นักวิชาการอ่านหนังสือเปิด | ปริศนาในแรมแบรนดท์; ธีมที่ชัดเจนยิ่งขึ้นที่ Koninck |
| บันได | เกลียวกลางลอยขึ้นสู่เงา | บันไดอนุสาวรีย์โยนไปทางซ้าย | การหมุนภายในเทียบกับขนาดสถาปัตยกรรม |
| แสง | เตาผิง หน้าต่าง และถ่านที่ยังคุอยู่ 2 เตา | ส่องสว่างกว้างรอบหนังสือและพื้น | การหมุนเวียนลึกลับกับการอ่านทางวิชาการ |
| เรื่องราว | สองร่างที่ความสัมพันธ์ยังคงเปิดอยู่ | ความเหงาของผู้อ่าน | ฉากที่เป็นไปได้ในพระคัมภีร์กับภาพการศึกษา |
วิธีการอ่าน
วิธีดูบอร์ดด้วยตัวเอง
เริ่มจากแสง
ค้นหาแหล่งที่มาทั้งสอง ตามพื้นที่แสงของหน้าต่างไปที่พื้นจากนั้นมองหาถ่านที่ยังคุอยู่ทางด้านขวา สังเกตว่าไฟทั้งสองหยุดอธิบายพื้นที่ตรงไหน
ตามเกลียวไป
เริ่มจากขั้นต่ําสุดแล้วไต่ขึ้นช้าๆ ตรงไหนที่บันไดกลายเป็นอ่านไม่ออก การหายไปนี้สร้างความลึกลับมากกว่าหุ่นที่นั่ง
ลืมชื่อเรื่อง
อธิบายเฉพาะสิ่งที่มองเห็นได้: คนสองคน หน้าต่าง เฟอร์นิเจอร์ เตาผิง จากนั้นกลับไปที่คําว่า "ปราชญ์" "โทบิต" หรือ "การทําสมาธิ" และวัดสิ่งที่พวกเขาเพิ่ม
ดูผลงานได้ที่ไหน?
ปัจจุบันผลงานจากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์รายงานในอาบูดาบี
แผงเป็นของแผนกจิตรกรรมของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ภายใต้หมายเลข INV 1740 ประกาศอย่างเป็นทางการในปัจจุบันระบุสิ่งนี้ไปยังพิพิธภัณฑ์ลูฟร์อาบูดาบี เนื่องจากการแขวนและการกู้ยืมอาจมีการเปลี่ยนแปลงโปรดปรึกษาประกาศพิพิธภัณฑ์ลูฟร์และโปรแกรมพิพิธภัณฑ์ก่อนเดินทาง
ด้านหน้าของต้นฉบับโปรดคํานึงถึงขนาดของมัน: 28 × 34 ซม. เข้าใกล้เมื่อกฎห้องอนุญาตจากนั้นก้าวถอยหลัง ขึ้นไปใกล้การเปลี่ยนภาพขนาดเล็กและเครื่องหมายวัสดุปรากฏขึ้น; จากระยะไกลบันไดกลายเป็นหนึ่ง มวลหมุนขนาดใหญ่และหน้าต่างเป็นจุดดึงดูดที่แทบจะเป็นนามธรรม
ขยายประสบการณ์
นําแสงนี้เข้าสู่ภายใน
ร้านค้านําเสนอการทําซ้ําที่สอดคล้องกับงานในปี 1632 อย่างชัดเจน โดยระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นเช่นนั้น เช่นเดียวกับคอลเลกชันที่อุทิศให้กับแรมแบรนดท์ ต้นฉบับขนาดเล็กให้ยืมตัวเองได้ดีเป็นพิเศษกับการแขวนแบบใกล้ชิด ล้อมรอบด้วยไม้สีเข้ม โทนสีครีม และแสงด้านข้างที่นุ่มนวล
คําถามที่พบบ่อย
คําถามที่พบบ่อย
ใครคืออุปนิสัยของนักปราชญ์ในการทําสมาธิ?
ตัวตนของเขาไม่ได้ถูกกําหนด ชื่อของนักปรัชญาเป็นแบบดั้งเดิมและสาย สมมติฐานหนึ่งเสนอตัวละครในพระคัมภีร์ Tobit แต่มันไม่ได้ก่อให้เกิดความแน่นอน
เหตุใดพิพิธภัณฑ์ลูฟร์จึงพูดถึง "ปราชญ์ที่กําลังใคร่ครวญ"?
นี่คือชื่อปัจจุบันของประกาศ ซึ่งชวนให้นึกถึงชื่อเก่า "ปราชญ์ในการทําสมาธิ" และลักษณะดั้งเดิมของชื่อนี้ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 18
บันไดเวียนเป็นสัญลักษณ์อะไร?
เราสามารถเห็นการเพิ่มขึ้นของจิตใจการผ่านของเวลาหรือเส้นทางของความรู้ ไม่มีเอกสารใดยืนยันสัญลักษณ์เหล่านี้ หน้าที่ภาพบางอย่างของมันคือการจัดระเบียบความลึกและการเคลื่อนไหวของการจ้องมอง
ฉากนี้พรรณนาถึงโทบิตและแอนน์หรือไม่?
เป็นการอ่านที่น่าเชื่อถือโดยพิจารณาจากการปรากฏตัวของชายชราและร่างที่สองในบ้านรวมถึงหัวข้อในพระคัมภีร์ของแรมแบรนดท์ พิพิธภัณฑ์ไม่ได้นําเสนอเป็นการระบุตัวตนที่พิสูจน์แล้วอย่างแน่นอน
ตารางมีขนาดเท่าไหร่?
แผงมีขนาดสูง 28 ซม. กว้าง 34 ซม. มันถูกทาสีด้วยน้ํามันบนไม้
ภาพวาดของแรมแบรนดท์จริงหรือ?
ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ระบุว่าแรมแบรนดท์ ลายเซ็นและวันที่ "RHL van Rijn 1632" อ่านยากแต่ได้รับการยอมรับ การอภิปรายสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเรื่องและคู่โบราณไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงของงานนี้ให้เป็นสําเนาสตูดิโออย่างง่าย
นักปรัชญาในการทําสมาธิอยู่ที่ไหน?
มันเป็นของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์กรมจิตรกรรมสินค้าคงคลัง INV 1740 ประกาศอย่างเป็นทางการในขณะนี้ตั้งอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์อาบูดาบี; ตรวจสอบการแขวนคอก่อนการเยี่ยมชมของคุณ
เหตุใด "ปราชญ์" อีกคนจึงไม่ถือว่าเป็นของแรมแบรนดท์อีกต่อไป?
ภาพวาดที่เคยนําเสนอเป็นคู่กัน, เปิดหนังสือ นักปรัชญา (INV 1741) ปัจจุบันพิพิธภัณฑ์ลูฟร์เป็นของ Salomon Koninck และมีอายุประมาณปี 1640 -1650 ต่อมาจะมีความเกี่ยวข้องกับแผงในปี 1632
แหล่งที่มาหลัก
ประกาศอ้างอิงและการศึกษา
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - ประกาศ INV 1740, นักปรัชญาในการไตร่ตรอง : ชื่อเรื่อง, การระบุแหล่งที่มา, ลายเซ็น, มิติ, เทคนิค, ที่มาและสถานที่
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - ประกาศ INV 1741, Salomon Koninck, เปิดหนังสือ นักปรัชญา : การระบุแหล่งที่มาปัจจุบันและประวัติของคู่สัญญา
- C2RMF /Recurre Technè - "หมายเหตุเกี่ยวกับภาพวาดของ Rembrandt ศึกษาที่ C2RMF ตั้งแต่ปี 2548", 2012: การวิจัยวัสดุและประวัติศาสตร์ทางเทคนิค
- โครงการวิจัยแรมแบรนดท์, Ernst van de Wetering (บรรณาธิการ), คลังภาพวาดของแรมแบรนดท์ที่ 6: ภาพวาดของแรมแบรนดท์กลับมาอีกครั้ง, 2014, เลขที่.86
- เอลิซาเบ็ธ ฟูการ์ท-วอลเตอร์ และฌาค ฟูการ์ท, แคตตาล็อกภาพวาดเฟลมิชและดัตช์จากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์, พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ editions /Gallimard, 2009
ชื่อเรื่องในอดีตและการระบุตัวตนที่เสนอได้รับการแยกความแตกต่างจากข้อมูลวัสดุที่ได้รับการตรวจสอบแล้ว ตําแหน่งของงานที่ยืมหรือจัดแสดงอาจมีการเปลี่ยนแปลงหลังจากวันที่ตีพิมพ์
0 ความคิดเห็น