การสังเคราะห์ สัญลักษณ์ และการสร้างตัวละครศิลปิน · 1848 -1903

Paul Gauguin เปลี่ยนภาพเหมือนตนเองให้เป็นแถลงการณ์เชิงสัญลักษณ์: รัศมี เทวรูป จานสี และ Golgotha สร้างจิตรกร ผู้เผยพระวจนะ และผู้พลีชีพตามลําดับ

พอล โกแกงเกิดที่ปารีสในปี ค.ศ.1848 และเสียชีวิตที่อาตูโอนาในหมู่เกาะมาร์เกซัสในปี ค.ศ.1903 ภาพเหมือนตนเองของเขามีบทบาทสําคัญในการก่อสร้างสาธารณะของศิลปินที่ละทิ้งการเงินทําลายอิมเพรสชันนิสม์และอ้างว่ามีชีวิตอยู่บนขอบ ในปี ค.ศ.1880 ใบหน้าที่มีหนวดเคราปรากฏบนพื้นหลังที่เรียบง่ายซึ่งสีหยุดอธิบายอย่างซื่อสัตย์ ใน Pont-Aven และ Pouldu โกแกงได้พัฒนา synthetism กับ Émile Bernard: พื้นที่แบน, รูปทรงและป้ายสีเข้มแทนที่การสร้างแบบจําลองแบบดั้งเดิม ใน Pont-Aven และ Pouldu, Gauguin พัฒนา synthetism ด้วย Émile Bernard และ Selfimbus 1, selfating screat, เบอร์นาร์ดแสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนและการแข่งขันของเปรี้ยวจี๊ด ภาพเหมือนตนเองกับพระคริสต์สีเหลืองทําให้จิตรกรใกล้ชิดกับร่างที่ถูกตรึงกางเขนมากขึ้นในขณะที่ ภาพเหมือนตนเองใกล้กลโกธาผลักดันบทบาทของผู้พลีชีพที่เข้าใจผิดต่อไป รุ่นที่มีจานสีหรือหมวกยืนยันอาชีพโดยตรงแต่ยังคงมีการก่อสร้างที่มีสติ หลังจากที่เขาออกเดินทางไปยังตาฮิติในปี พ.ศ.2434 จากนั้นสําหรับ Marquesas ไอดอลประติมากรรมและลวดลายโพลินีเซียนเข้าสู่ภาพเหมือนตนเองบางอย่าง การเชื่อมโยงเหล่านี้ต้องมองอย่างมีวิจารณญาณ: Gauguin ผสมผสานการสังเกตวัตถุในท้องถิ่นและการฉายภาพอาณานิคมส่วนบุคคล ซีรีส์จึงไม่นําเสนอความจริงเพียงข้อเดียว มันแสดงให้เห็นว่าศิลปิน ใช้สีเครื่องแต่งกายศาสนาและความเป็นอื่น ๆ เพื่อประดิษฐ์ตํานานหลายเรื่องเกี่ยวกับตัวเองอย่างต่อเนื่อง การเลือก "ภาพเหมือนตนเองของพอลโกแกง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเปรียบเทียบ ภาพเหมือนตนเองใกล้กลโกธา - พอลโกแกงและภาพเหมือนตนเองกับไอดอล - พอลโกแกง การอ่านของเขาชอบบรรยากาศ

โกแกงแสดงตนน้อยกว่าที่จะสารภาพมากกว่าแสดงตน แต่ละสัญลักษณ์จะสร้างจิตรกรเวอร์ชันใหม่ในฐานะผู้เผยพระวจนะ คู่แข่ง หรือผู้พลีชีพ