พระกิตติคุณตามยอห์น 20, 24 -29 · เห็น สัมผัส และเชื่อ

พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ทรงเชิญโธมัสให้ตรวจบาดแผลของพระองค์ ซึ่งเป็นตอนที่ภาพวาดทําให้การพิสูจน์ที่ละเอียดอ่อน ความสงสัยของมนุษย์ และการเปิดเผยทางจิตวิญญาณเกิดความตึงเครียด

ความไม่น่าเชื่อถือของนักบุญโทมัสมาจากพระวรสารตามยอห์น เมื่อขาดการปรากฏตัวครั้งแรกของพระคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ต่ออัครสาวกโธมัสประกาศว่าเขาจะไม่เชื่อโดยไม่เห็นรอยเล็บและวางมือของเขาไว้ในบาดแผลของ ด้านข้าง แปดวันต่อมาพระคริสต์ทรงปรากฏขึ้นและเชิญเขาให้ตรวจสอบ โทมัสจึงตอบว่า "พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉัน" สําหรับจิตรกรตอนนี้มีพลังพิเศษเพราะมันทําให้รูปลักษณ์และสัมผัส เครื่องมือแห่งความศรัทธามาก การประพันธ์ในยุคกลางมักแสดงกลุ่มที่มีลําดับชั้น ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพื้นที่และท่าทางกลายเป็นธรรมชาติมากขึ้น คาราวัจโจให้วิชาสูตรที่ทันสมัยที่มีอิทธิพลมากที่สุด: ตัวเลข พื้นหลังที่แน่นและมืด แสงกํากับ และนิ้วของโทมัสนําทางไปยังบาดแผล ฉากนี้เกือบจะกลายเป็นประสบการณ์ทางกายวิภาค Caravaggesques กระจายความใกล้ชิดนี้ไปทั่วยุโรป แรมแบรนดท์ชอบความตกใจมากกว่า ปฏิกิริยาที่ส่องสว่างและภายใน Delacroix ให้พลังโรแมนติกแก่กลุ่ม ในขณะที่ Simon Vouet จัดการเปิดเผยด้วยคารมคมคายสไตล์บาโรกที่กว้างขึ้น แต่ละเวอร์ชันจะเปลี่ยนความสมดุลระหว่างการพิสูจน์และความเชื่อ สําหรับ การสืบพันธุ์น้ํามันมือรูปลักษณ์และการสร้างแบบจําลองของเนื้อหนังเป็นสิ่งที่ชี้ขาด: เรื่องราวสามารถเข้าใจได้ในระยะเล็ก ๆ ที่แยกนิ้วบาดแผลและใบหน้าที่เข้มข้น การเลือก "ความเชื่อของนักบุญโทมัส" ทําให้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับ ความไม่น่าเชื่อถือของนักบุญโทมัส และความไม่น่าเชื่อถือของนักบุญโทมัส การอ่านของเขาสนับสนุนการเรียบเรียง

โธมัสขอหลักฐานว่าการวาดภาพสามารถทําให้มองเห็นได้ ดังนั้นวัตถุจึงกลายเป็นการทําสมาธิเกี่ยวกับพลังและขีดจํากัดของภาพ