จากนักบุญคนแรกสู่นิมิตของนักประวัติศาสตร์ · เป็นพยานแม้ในการทดสอบ

ตั้งแต่อัครสาวกไปจนถึงผู้พลีชีพในการข่มเหงชาวโรมัน ภาพวาดของชาวคริสต์แสดงให้เห็นถึงความมั่นคงเมื่อเผชิญกับความตายด้วยไม้กางเขน ดาบ ไฟ เวที และคุณลักษณะเฉพาะของนักบุญแต่ละคน

คําว่า มรณสักขี มาจากความคิดของประจักษ์พยาน: ในประเพณีของคริสเตียนมันกําหนดผู้ที่รักษาศรัทธาของเขาแม้ในการข่มเหงและความตาย ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เรื่องราวของอัครสาวกและชีวิตของ นักบุญให้ละครอันยิ่งใหญ่ของภาพ ปิแอร์ถูกตรึงกางเขนกลับหัว, ฌอง-บาติสต์ถูกตัดหัว, โลรองต์ที่เกี่ยวข้องกับตะแกรง, บาร์เธเลมีกับการถลกหนัง, เซบาสเตียนกับลูกศรและแคทเธอรีนกับล้อ คุณลักษณะเหล่านี้ช่วยให้คุณสามารถ รับรู้ตัวเลข แต่จิตรกรไม่ได้ จํากัด เฉพาะระบบการตั้งชื่อ พวกเขาตั้งคําถามถึงความสัมพันธ์ระหว่างความรุนแรงและความเชื่อมั่นร่างกายที่อ่อนแอและสัญญาทางจิตวิญญาณการแสดงในที่สาธารณะและประสบการณ์ภายในที่ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากายวิภาคศาสตร์มุมมองและการเคลื่อนไหวให้ความยิ่งใหญ่ใหม่กับการทรมาน บาโรกนําการกระทําเข้าด้วยกันกํากับแสงและเพิ่มปฏิกิริยาของพยาน คาราวัจโจนําละครไปสู่แสงสว่างในก พื้นที่คอนกรีต; ริเบราเผชิญหน้ากับเนื้อหนังและความมืด; ปูสซินสั่งความรุนแรงในองค์ประกอบทางวิชาการ ในศตวรรษที่ 19 Gérôme ได้สร้างเวทีโรมันขึ้นใหม่ด้วยความแม่นยําอันน่าทึ่งในขณะที่ Doré ขยายความ ฝูงชนและจินตนาการที่มีวิสัยทัศน์ คอลเลกชันจึงทําให้สามารถเปรียบเทียบผู้พลีชีพแต่ละคนการประหารชีวิตโดยรวมและฉากประวัติศาสตร์ที่สําคัญโดยไม่ลดเรื่องความรุนแรงเพียงอย่างเดียว การเลือก "ผู้พลีชีพคริสเตียน" ประกอบด้วย ถัดจาก คําอธิษฐานครั้งสุดท้ายของผู้พลีชีพชาวคริสต์ - Gérôme และ The Martyrdom of Saint Matthew - Caravaggio การอ่านของมันเอื้อต่อรายละเอียด

ภาพวาดแห่งความทรมานไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นความตายเท่านั้น แต่ยังทําให้มองเห็นช่วงเวลาที่คําให้การต่อต้านการใช้กําลังอีกด้วย