จากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาถึงยุคบาโรก · ร่างกายที่ผ่านการทดสอบ ศรัทธาไม่บุบสลาย

นักบุญเซบาสเตียนติดอยู่กับต้นไม้หรือเสาและเจาะด้วยลูกธนู กลายเป็นหนึ่งในบุคคลที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในศิลปะคริสเตียน ระหว่างกายวิภาคศาสตร์ในอุดมคติ ความรุนแรงที่ควบคุมไม่ได้ และแสงสว่างแห่งความจงรักภักดี

ตามประเพณีเซบาสเตียนเป็นทหารโรมันคริสเตียนที่ถูกประณามภายใต้จักรพรรดิไดโอคลีเชียน ติดอยู่กับโพสต์ต้นไม้หรือเสาเขาถูกส่งไปยังนักธนูและปล่อยให้ตาย อย่างไรก็ตามเขารอดชีวิตจากการประหารชีวิตครั้งแรกนี้ก่อนที่จะถูกทุบตีจนตายในที่สุด ลูกศรกลายเป็นคุณลักษณะหลักของเขาและร่างกายที่เกือบจะเปลือยเปล่าของเขาเสนอวิชาให้ศิลปินที่การศึกษาทางกายวิภาคพบกับการทําสมาธิทางศาสนา ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเซบาสเตียนยังเรียกโรคระบาด: บาดแผลของเขาถูกเปรียบเทียบกับการโจมตีของโรคระบาดในขณะที่การรักษาของเขาหล่อเลี้ยงความหวังในการป้องกัน องค์ประกอบแตกต่างกันอย่างมาก Pollaiuolo จัดนักธนูรอบ ๆ นักบุญในการสาธิตมุมมองและการเคลื่อนไหว เมมลิงวางการทรมานไว้ในภูมิประเทศที่สงบและพิถีพิถัน เอลเกรโกยืดร่างกายไปสู่แสงที่มีวิสัยทัศน์ ฟานไดค์และรูเบนส์นําผู้ชมใกล้ชิดกับเนื้อหนังความผูกพันและท่าทางเปลี่ยนเรื่องราวให้เป็นละครบาโรก ผลงานบางชิ้นแสดงให้เห็นช็อต; คนอื่นแยกนักบุญที่ได้รับบาดเจ็บอยู่แล้วหรือแนะนํานักบุญไอรีนมาช่วยเหลือเขา ในทุกกรณีความตึงเครียดเกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างความอ่อนแอทางกายภาพและความสงบของการจ้องมอง การเลือก "การพลีชีพของนักบุญเซบาสเตียน" เปรียบเทียบการพลีชีพของนักบุญเซบาสเตียน - Pollaiuolo และการพลีชีพของนักบุญเซบาสเตียน - ฮันส์เมมลิงได้อย่างโดดเด่น การอ่านของเขา จัดลําดับความสําคัญของสี

ลูกศรบรรยายถึงความรุนแรงของการทรมาน ใบหน้าของเซบาสเตียนยืนยันว่ายังไม่ถึงความเชื่อมั่นภายใน