ศตวรรษที่ 16 -20 · อัตลักษณ์ บทบาท การเดินทาง และโรงละครแห่งตัวตน

เสื้อผ้าในศาล เครื่องแต่งกายแบบตะวันออก เครื่องแต่งกายพิธีราชาภิเษก เสื้อผ้าประจําภูมิภาค หรือการแต่งกายข้ามเพศเชิงศิลปะ แสดงให้เห็นว่าภาพบุคคลสร้างอัตลักษณ์ที่มองเห็นได้อย่างไร

ในภาพเหมือนเครื่องแต่งกายไม่เคยครอบคลุมร่างกายเท่านั้น มันวางบุคคลในยุคยศอาชีพหรือจินตนาการ เสื้อผ้าสีดําของพระเจ้าเฮนรีที่ 4 ยืนยันความสุขุมอธิปไตย; เสื้อคลุมพิธีราชาภิเษกของนโปเลียนชาร์ลส์ที่ 10 หรือพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 ทําให้อํานาจเกือบจะเป็นสถาปัตยกรรม ที่ปลายอีกด้านเครื่องแต่งกายตุรกีมอลตากรีกหรือโปแลนด์สามารถบันทึกการเดินทางแสดงความหลงใหลในที่อื่นหรือเปลี่ยนรูปแบบเป็นตัวละคร ที่ปลายอีกด้านเครื่องแต่งกายตุรกีมอลตากรีกหรือโปแลนด์สามารถบันทึกการเดินทางแสดงความหลงใหลในที่อื่นหรือเปลี่ยนรูปแบบเป็นตัวละคร Liotard วาดภาพด้วยความแม่นยําบํารุงโดยประสบการณ์ออตโตมันของเขา; Delacroix และ Riesener ใช้เครื่องแต่งกายแบบวิคเตอร์ตะวันออกเพื่อสํารวจสีท่าทางและท่าทาง จงใจเบลอประเภทเอกลักษณ์และการประชุมสเปน Fragonard เปลี่ยนเพื่อนให้เป็นรูปแฟนตาซีดนตรีในขณะที่ Sérusier ให้ Paul Ranson ชุด nabi ที่ยืนยันว่าเป็นของกลุ่มศิลปะ Schjerfbeck ในที่สุดก็ลดเสื้อผ้าเพื่อสร้างที่ทันสมัยของเส้นและโทนสี คอลเลกชันจึงทําให้สามารถแยกแยะหน้าที่สี่อย่าง: แสดงถึงสถานะที่แท้จริง, รําลึกถึงพิธี, บันทึกวัฒนธรรมและมีบทบาทที่เลือก การเลือก "ภาพบุคคลในชุดเครื่องแต่งกาย" จึงทําให้สามารถแยกแยะหน้าที่สี่อย่าง: แสดงถึงสถานะที่แท้จริง, รําลึกถึงพิธี, บันทึกวัฒนธรรมและมีบทบาทที่เลือก การเลือก "ภาพบุคคลในชุดเครื่องแต่งกาย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเปรียบเทียบภาพเหมือนของมาเรียเทเรซาแห่งออสเตรียและลูกชายของเธอในชุดโปแลนด์ - อ่านหนังสือของ JeanE ชอบบรรยากาศ

เครื่องแต่งกายเป็นใบหน้าที่สอง: สามารถยืนยันอันดับ บอกเล่าการเดินทาง ประดิษฐ์ตัวละคร หรือท้าทายตัวตนที่คาดหวังได้