ประมาณปี 1595 -1610 · ความปีติยินดี การศึกษา และการพลีชีพครั้งสุดท้าย

ฟรานซิสได้รับความปีติยินดี แคทเธอรีนถือเครื่องดนตรีของเธอ เจอโรมเขียน และเออร์ซูลาเข้าใจว่าเธอกําลังจะตาย ความศักดิ์สิทธิ์ปรากฏออกมาด้วยท่าทางทางกายภาพที่แตกต่างกัน

คาราวัจโจไม่ได้ให้แสงเดียวกันหรือชนิดเดียวกันของปาฏิหาริย์นักบุญทั้งหมด ในนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีในความปีติยินดีทูตสวรรค์สนับสนุนร่างกายของศาสนาอย่างอ่อนโยนในขณะที่ภูมิทัศน์กลางคืนและแสงเล็ก ๆ ที่ห่างไกลทําให้ประสบการณ์ใกล้ชิด นักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียยืนอยู่ข้างล้อหักดาบและฝ่ามือแบบจําลองน่าจะเป็นฟิลลิเดเมลันโดรนีให้การพลีชีพด้วยการปรากฏตัวทางโลกที่เปลี่ยนไป การเขียนของนักบุญเจอโรมเน้นการกระทําบนกะโหลกศีรษะหนังสือและแขนยาวของชายชราซึ่งร่างกายของเขาทําให้การเชื่อมโยงระหว่างความตายและข้อความ มรณสักขีของนักบุญเออร์ซูลาซึ่งวาดในเนเปิลส์ในปี 1610 ไม่นานก่อนการตายของคาราวัจโจลดตํานานลง ช่วงเวลาที่ลูกศรเพิ่งตี: เออร์ซูลามองลงไปที่บาดแผลของเธอในขณะที่กษัตริย์ที่รับผิดชอบและพยานฝูงชนเข้าไปในเงามืด ความศักดิ์สิทธิ์สี่จังหวะสี่จังหวะ การเลือก "นักบุญและนักบุญแห่งคาราวัจโจ" เปรียบเทียบนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีในความปีติยินดีและนักบุญแคทเธอรีนแห่งอเล็กซานเดรียได้อย่างโดดเด่น การอ่านของเขาชอบการเรียบเรียง

ในคาราวัจโจ นักบุญไม่ได้รับการยอมรับจากแสงที่สม่ําเสมอ แต่โดยวิธีที่ร่างกายของเขาได้รับความปีติยินดี การทํางาน หรือการบาดเจ็บ