1907 -1920s· เชิงวิเคราะห์ ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมสังเคราะห์ และลัทธิเขียนภาพแบบออร์ฟิซึม

ตั้งแต่ Gleizes ไปจนถึง Juan Gris และ Robert Delaunay ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมจะแยกส่วนพื้นที่ เพิ่มมุมมอง และสร้างภาพบุคคล วัตถุ และเมืองขึ้นมาใหม่ผ่านระนาบ จังหวะ และคอร์ดสีสันสดใส

ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมถือกําเนิดขึ้นในปารีสราวปี 1907 ในบทสนทนาที่ใกล้ชิดระหว่างปาโบลปิกัสโซและจอร์ชสบราเก มรดกของเซซานซึ่งทําให้ปริมาณและเปลี่ยนมุมมองง่ายขึ้นจากนั้นพบกับการศึกษาประติมากรรมแอฟริกันและโอเชียเนียซึ่งมักถูกนําออกจากบริบทอาณานิคมของพวกเขา แทนที่จะเลียนแบบมุมมองเดียวศิลปินจะแบ่งรูปร่างวัตถุและพื้นที่ออกเป็นช็อตซึ่งดูเหมือนจะสังเกตได้อย่างต่อเนื่องจากนั้นนํามารวมกันบนพื้นผิว ประมาณปี 1910 ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมเชิงวิเคราะห์กระชับจานสีรอบสีเหลืองสดสีเทาและสีน้ําตาล; กีตาร์ใบหน้าหรือขวดสามารถมองเห็นได้ในเครือข่ายของแง่มุม จากปี 1912 กระดาษกาวตัวอักษรหนังสือพิมพ์และลวดลายพิมพ์เปิดเฟส สังเคราะห์ รูปร่างจะง่ายขึ้นสีกลับและวัตถุในชีวิตประจําวันเข้าสู่งานอย่างมีนัยสําคัญ การเคลื่อนไหวในไม่ช้าจะแซงหน้าปิกัสโซและบราเก Albert Gleizes และ Jean Metzinger ตีพิมพ์ Du Cubisme ในปี 1912 และนําเสนอการออกแบบที่กว้างขึ้นใส่ใจต่อความพร้อมกันการเคลื่อนไหวและชีวิตสมัยใหม่ Gleizes นําการก่อสร้างนี้ไปใช้กับภาพบุคคลการแสดงสะพานและเมืองในอเมริกา Juan Gris นําความชัดเจนทางสถาปัตยกรรมมาสู่หุ่นนิ่ง: ผลไม้แช่อิ่มหนังสือพิมพ์แก้วและผ้าปูโต๊ะยังคงอ่านได้ในขณะที่ประกอบเข้าด้วยกันตามตรรกะที่แม่นยํา Robert Delaunay เปลี่ยนการแตกตัวของ Cubist ผ่านสีพร้อมกัน หอไอเฟลหน้าต่างและ บันทึกกลายเป็นจังหวะส่องสว่างใกล้กับออร์ฟิซึม ถูกขัดจังหวะเป็นกลุ่มที่สอดคล้องกันโดยสงครามโลกครั้งที่หนึ่งลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมจากนั้นชลประทานนามธรรมลัทธิอนาคตนิยมคอนสตรัคติวิสต์ดาดาและศิลปะสมัยใหม่ระดับนานาชาติ การทําซ้ําที่ซื่อสัตย์จะต้องรักษาขีด จํากัด ของแต่ละช็อตการทับซ้อนชิ้นส่วนการพิมพ์ความแตกต่างที่มีสีสันและความตึงเครียดระหว่างลวดลายที่เป็นที่รู้จักและการก่อสร้างอัตโนมัติ การเลือก "ผลงานชิ้นเอกของคิวบิสต์" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบภาพเหมือนของแพทย์ทหาร - อัลเบิร์ต Gleizes และ Compotier และผ้าปูโต๊ะลายตารางหมากรุก - ฮวนกริส การอ่านของเขาชอบการวาดภาพ

ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมไม่ได้ทําลายความเป็นจริง แต่รื้อออกเพื่อแสดงให้เห็นว่าใบหน้า วัตถุ หรือเมืองสามารถเข้าใจได้ด้วยการรับรู้หลายอย่างรวมกัน