ศตวรรษที่ 15 - 19 · มาแตร์ โดโลโรซา, สตาบัต มาแตร์ และความจงรักภักดีของแมเรียน

พระแม่แห่งความเจ็บปวดมุ่งความสนใจไปที่เรื่องราวของความหลงใหลบนใบหน้า มือ และน้ําตา ตั้งแต่ภาษาเฟลมิชไปจนถึงยุคบาโรก ความเห็นอกเห็นใจกลายเป็นภาพแห่งความใกล้ชิด

การยึดถือของพระแม่แห่งความเจ็บปวดหรือมาแตร์โดโลโรซาพัฒนาขึ้นในช่วงปลายยุคกลางในบริบทของการอุทิศตนอย่างใส่ใจต่ออารมณ์ของความหลงใหลมากขึ้นเรื่อย ๆ มันไม่สอดคล้องกับตอนเดียวของพระกิตติคุณ: มันควบแน่นความเศร้าโศกของพระแม่มารีเมื่อเผชิญกับความทุกข์ทรมานและความตายของพระคริสต์ โดดเดี่ยวในหน้าอกพระแม่มารีสามารถเป็นส่วนหนึ่งของ diptych หันหน้าไปทางชายแห่งความโศกเศร้าเช่นเดียวกับในการประชุมเชิงปฏิบัติการเฟลมิชที่เชื่อมโยงกับเดิร์กบูตส์ ที่เชิงไม้กางเขนเธอเข้าร่วมธีมของ Stabat Mater; จับร่างของลูกชายของเธอเธอกลายเป็นผู้เผยพระวจนะมือจับหรือไขว้ตาสีแดงผ้าคลุมเจ็ดใบน้ําตาและบางครั้งก็เป็นหนึ่ง สิเมโอนในสัญญาณที่จดจําได้ทันที ทิเชียน, เมมลิง, เอล เกรโก, หลุยส์ เดอ โมราเลส, กุยโด เรนี, ริเบรา, คาร์โล ดอลชี และฟิลิปป์ เดอ ชองปาญ ปรับโมเดลนี้ให้เข้ากับความไวที่แตกต่างกันมาก ความแม่นยําของนอร์ดิก สีเวนิส การบําเพ็ญตบะของสเปน และความอ่อนโยนแบบบาโรก อย่างไรก็ตาม มีวัตถุประสงค์เดียวกัน: เพื่อทําให้ความเจ็บปวดของมารดาเป็นประสบการณ์การทําสมาธิร่วมกัน การเลือก "พรหมจารีแห่งความเจ็บปวด" อย่างไรก็ตาม เปรียบเทียบพระแม่แห่งความเจ็บปวดและพระแม่แห่งความเจ็บปวด - ฌอง-บาติสต์ เรโญต์ การอ่านของเขาสนับสนุนการวาดภาพ

Mater Dolorosa เล่าถึงการกระทําบางอย่าง: เธอขอให้การจ้องมองอยู่ต่อหน้าอารมณ์ จนกระทั่งความเจ็บปวดของ Mary กลายเป็นความเมตตา