ประมาณปี ค.ศ.1470 -1533 · Oostzaan, อัมสเตอร์ดัม และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนเหนือ

แท่นบูชา ภาพบุคคล เรื่องราวในพระคัมภีร์ และห้องสวีทไม้แกะสลักทําให้ Jacob Cornelisz van Oostsanen เป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่คนแรกในอัมสเตอร์ดัมที่รู้จักชื่อของเขา ระหว่างประเพณีกอทิกและเรอเนซองส์

เจคอบ Cornelisz van Oostsanen เกิดประมาณปี 1470 ใน Oostzaan ทางตอนเหนือของอัมสเตอร์ดัม เขาตั้งรกรากใน Kalverstraat ที่การกระทํา 1500 เป็นเครื่องยืนยันการซื้อบ้านและสตูดิโอของเขา อัมสเตอร์ดัมแล้วมีประมาณหมื่นคนอาศัยอยู่แต่มีประสบการณ์การขยายตัวทางการค้าและศาสนาซึ่งสร้างตลาดใหม่สําหรับภาพ เจคอบกลายเป็นจิตรกรและช่างแกะสลักที่สําคัญคนแรกของเมืองที่รู้จักกันในชื่อ สตูดิโอของเขาผลิตแท่นบูชาแผงสักการะบูชาภาพบุคคลภาพวาดและชุดไม้แกะสลักมากมาย ความหลากหลายนี้ทําให้สามารถเผยแพร่สิ่งประดิษฐ์ของเขาได้ดีเกินกว่าคําสั่งเดียว สตูดิโอของเขาผลิตแท่นบูชาแผงสักการะบูชาภาพบุคคลภาพวาดและชุดไม้แกะสลักมากมายเผยแพร่ ความหลากหลายนี้ทําให้ คําบรรยายมากมายของการสิ้นสุดของกอธิค สถาปัตยกรรมภาพเปลือยลวดลายโบราณและเล่มที่ใหญ่ขึ้นทีละน้อยเป็นพยานถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่มาจากทางใต้ ยาโคบไม่เคยละทิ้งรายละเอียดของชาวนอร์ดิก เครื่องประดับผ้าป่าพืชใบหน้ารองและวัตถุในบ้านรักษาระดับการอ่านไว้หลายระดับ ซาอูลและแม่มดแห่งเอนดอร์ซึ่งวาดในปี 1526 ผสมผสานตอนในพระคัมภีร์ที่น่ารําคาญเข้ากับฉากกลางคืนที่เป็นรูปธรรมเป็นพิเศษ พระคริสต์ทรงปรากฏเป็นคนสวนให้กับแมรี่แม็กดาเลนเปลี่ยนสวนให้เป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับโลก พระคริสต์ทรงปรากฏเป็นคนสวนให้กับแมรี่แม็กดาเลนเปลี่ยนสวนให้เป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับโลก Adorations อนุญาตให้เขานําแบบจําลองของเขามารวมกันในขณะที่ ความสนใจใหม่ต่อบุคคล ภาพเหมือนตนเองของเขายังยืนยันถึงจิตสํานึกทางสังคมของศิลปิน พระปรมาภิไธยย่อของสตูดิโอที่สร้างขึ้นจากแนวคิดของ "จาค็อบแห่งอัมสเตอร์ดัม" ทําหน้าที่เป็นลายเซ็นการผลิตที่แท้จริง ลูกชายของเขา รวมทั้งเดิร์ก จาคอบส์ซ และหลานชายของเขา คอร์เนลิส แอนโธนิสซ์ ขยายราชวงศ์นี้; ยาน ฟาน สกอเรลยังทํางานในคณะผู้ติดตามของเขา ยาโคบเสียชีวิตในปี ค.ศ.1533 งานของเขาแสดงให้เห็นว่าอัมสเตอร์ดัมกลายเป็นศูนย์กลางการสร้างที่เป็นอิสระแม้กระทั่งก่อนยุคทอง ยาน ฟาน สกอเรลยังทํางานในคณะผู้ติดตามของเขา ยาโคบเสียชีวิตในปี ค.ศ.1533 งานของเขาแสดงให้เห็นว่าอัมสเตอร์ดัมกลายเป็นศูนย์กลางการสร้างที่เป็นอิสระแม้กระทั่งก่อนยุคทอง การเลือก "จาค็อบ คอร์เนล" และขบวนการอ่านด้วยตนเองของ "จาค็อบ คอร์เนล

ที่จาค็อบ คอร์เนลิสซ์ ภาพนี้ยังคงมีอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ราวกับแท่นบูชาแบบโกธิก แต่ศิลปิน สตูดิโอ และเมืองใหม่ของอัมสเตอร์ดัมกําลังก้าวหน้าไปที่นั่นด้วยความตระหนักรู้ที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมา