Bathsheba ในอ่างอาบน้ําโดย Rembrandt
จดหมายฉบับจิ๋วระงับเวลา การจ้องมองลดลงร่างกายยังคงเสนอให้กับแสงและเดวิดหายไปจากกรอบ: แรมแบรนดท์เปลี่ยนเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอํานาจให้กลายเป็นละครภายใน
จดหมาย รูปลักษณ์ และร่างกายบอกเล่าถึงวิกฤตเดียวกัน
จดหมายฉบับนี้เป็นจริงเป็นรูปธรรมคําสั่งของกษัตริย์เดวิด: Bathsheba ถูกเรียกหลังจากที่ถูกพบเห็นในอ่างอาบน้ํา สายตาเอียงของเขาไม่ได้ส่งอารมณ์การตั้งชื่อแต่สร้างช่วงเวลาแห่งความคิดระหว่างการรับข้อความและผลที่ตามมาของเขา ร่างกาย ขนาดเท่าจริง และไม่มีอุดมคติอันเย็นชา ไม่ใช่การออกกําลังกายเปลือยธรรมดาๆ หรือการพิสูจน์จิตวิทยาส่วนตัว แต่ให้น้ําหนักมนุษย์กับเรื่องราวของความปรารถนา อํานาจ และความรุนแรง
จุดชี้ขาดคือการไม่มีเดวิด ในฉบับปี 1643 กษัตริย์ยังคงมองเห็นได้ในระยะไกล ในปี 1654 แรมแบรนดท์ได้ถอดมันออกและมอบความไว้วางใจให้ปรากฏอยู่ในสี่เหลี่ยมสีขาวของตัวอักษร เรื่องราวไม่เปิดเผยอีกต่อไปรอบการจ้องมองของผู้ชายซึ่ง ทําให้ผู้อาบน้ําประหลาดใจ เขามุ่งเน้นไปที่ผู้หญิงที่ได้รับคําสั่งที่ไม่สามารถเพิกเฉยได้
เรื่องราวทั้งหมดย่อลงในชั่วขณะหนึ่ง
ตัวอักษรสีขาว
เล็ก ชัดเจน และถือไว้โดยไม่โอ้อวด กลายเป็นปมการเล่าเรื่องของผืนผ้าใบ
มองลงไป
ดวงตาไม่สบกับคนรับใช้และผู้ชม พวกเขาสร้างระยะเวลาภายใน
ร่างกายที่แท้จริง
เนื้อมีรอยพับ น้ําหนัก และรอย: การมีอยู่ของมันต้านทานหลักการแห่งความงามที่เป็นนามธรรม
ล้างเท้าแล้ว
คนรับใช้ยังคงแสดงท่าทางทุกวันในขณะที่ชะตากรรมตามพระคัมภีร์ได้เปลี่ยนไปแล้ว
เดวิดไม่อยู่
พลังของเขาทําหน้าที่นอกกล้อง ความปรารถนาของราชวงศ์กลายเป็นแรงกดดันที่มองไม่เห็นมากกว่าตัวละคร
ผ้า
สีขาว สีทอง และสีแดงล้อมรอบภาพเปลือยด้วยความงดงามที่ไม่กระจายแรงโน้มถ่วงของฉาก
ก่อนจดหมาย เดวิดมอง
หนังสือ ซามูเอล เล่ม ที่ สอง เล่า ว่า ดา วิด ซึ่ง ยัง อยู่ ใน เยรูซา เล็ม ขณะ ที่ กองทัพ ของ ท่าน กําลัง รบ อยู่ ได้ เห็น หญิง อาบน้ํา คน หนึ่ง จาก หลังคา พระราชวัง ของ ท่าน ท่าน จึง ทราบ ว่า นาง คือ บัทเชบา ภรรยา ของ อุ รี อาห์คน ฮิตไทต์ จึง ส่ง ผู้ สื่อสาร มอง หา เธอ เธอ ตั้ง ครรภ์ ดาวิด พยายาม จะ นํา อุ รี อาห์กลับมา หา ภรรยา ของ เขา เมื่อ เผชิญ กับ ความ ล้มเหลว ของ เขา จึง สั่ง ให้ ทหาร อยู่ ใน ที่ สูง ของ การ ต่อสู้ และ ทิ้ง เขา ไป อุ รี อาห์สิ้นชีวิต ผู้ พยากรณ์ นา ธานจะ ประณาม แล้วพระราชา
แรมแบรนดท์ไม่ได้วาดภาพนิมิตแรกจากพระราชวังหรือการประชุมหรือการตายของอุรีอาห์ เขาเลือกเกณฑ์: ข้อความเพิ่งมาถึงแต่ยังไม่มีอะไรตามมาจึงแสดงให้เห็น ภาพจึงเรียกร้องความทรงจําของเรื่องราว THE ผู้ชมที่รู้จักพระคัมภีร์มองเห็นผลที่ตามมาในแผ่นงาน ใครก็ตามที่เพิกเฉยยังคงรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างความสงบในการอาบน้ําและความตึงเครียดของใบหน้า
ทางเลือกนี้เป็นสิ่งสําคัญในการอ่านงานอย่างถูกต้อง Bathsheba ไม่ได้เป็นตัวแทนหลังจากโศกนาฏกรรม แต่ในขณะที่อํานาจของกษัตริย์เข้ามาในพื้นที่ส่วนตัวของเขา
จดหมายของเดวิดบอกว่าอะไรจริงๆ?
สิ่งที่ประกาศของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ช่วยให้เรายืนยันได้
พระคัมภีร์กล่าวว่าดาวิด "ส่งคนมาแสวงหาเธอ" ภาพวาดเปลี่ยนหมายเรียกนี้ให้เป็นตัวอักษรที่มองเห็นได้ ข้อความจึงเป็นสัญลักษณ์ภาพของพระราชประสงค์และสิ่งประดิษฐ์สัญลักษณ์ที่มีประสิทธิภาพโดยเฉพาะ
ซึ่งไม่ควรนําเสนออย่างแน่นอน
การอ่านตามจดหมายที่จะประกาศให้บัทเชบาทราบถึงการตายของอุรีอาห์ที่ใกล้เข้ามานั้นน่าดึงดูดใจ แต่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์คิดว่ามันเป็นการผจญภัย ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงข้อความที่สองใดๆ ที่ส่งถึงบัทเชบา
จดหมายไม่เปิดเผยข้อความของมันเผยให้เห็นความไม่สมดุลของอํานาจ เดวิดไม่จําเป็นต้องมองเห็นได้อีกต่อไปเพื่อควบคุมพื้นที่ของภาพเขียน
ใบหน้าที่สร้างขึ้น ไม่ใช่อารมณ์ที่ถ่าย
บัทเชบาเอียงศีรษะเล็กน้อยลดเปลือกตาลงและแยกริมฝีปาก การกําหนดค่านี้เชิญชวนคําพูดเช่นความโศกเศร้าการลาออกความลังเลหรือการนําเสนอ อย่างไรก็ตามไม่มีข้อกําหนดใดที่สามารถแสดงให้เห็นได้ เช่นเดียวกับความตั้งใจเพียงอย่างเดียวของแรมแบรนดท์ ภาพวาดนี้ก่อให้เกิดความพร้อมทางจิตวิทยา: มันทําให้การจ้องมองของเราช้าลงโดยไม่ล็อคตัวละครให้เป็นการแสดงออกทางละคร
การตรวจด้วยภาพรังสีที่บันทึกโดยพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ทําให้คําเตือนนี้เกิดผลมากยิ่งขึ้น แรมแบรนดท์ได้ทาสีศีรษะของเขาให้เอียงน้อยลงเป็นครั้งแรก เขาลดระดับลงระหว่างการทํางาน การกลับใจครั้งนี้เป็นข้อเท็จจริงทางวัตถุความคิดที่ว่ามันทวีความรุนแรงขึ้น การตกแต่งภายในเป็นการตีความอย่างมั่นคงตามการเปลี่ยนแปลงนี้ ไม่ใช่คําสารภาพของศิลปิน
ใบหน้าไม่ได้จมอยู่ในเงา แสงนุ่มนวลเน้นที่หน้าผาก แก้ม และจมูก แต่ดวงตาที่ยังคงซ่อนอยู่อย่างสุภาพ ความหรูหราของสร้อยคอและต่างหูไม่ได้เปลี่ยน Bathsheba ให้เป็นไอคอนที่อยู่ห่างไกล : เครื่องประดับกรอบใบหน้าโฟกัสเกือบถอดออกจากความหรูหราที่ล้อมรอบ
ไม่มีเอกสารอุดมคติหรือทางการแพทย์แบบคลาสสิก
ในขนาดของภาพวาด Bathsheba เข้าใกล้ขนาดธรรมชาติ ท้องหน้าอกต้นขาและแขนไม่ได้รับการแก้ไขเพื่อให้ตรงกับหลักการโบราณ ความใส่ใจต่อน้ําหนักของเนื้อหนังนี้ไม่ควรสับสนกับ ความอัปยศอดสูของแบบจําลอง ทําให้ฉากในพระคัมภีร์มีความเป็นจริงทางกายภาพ: ร่างกายนี้เป็นสถานที่ที่ความปรารถนาและคําสั่งของกษัตริย์จะออกแรงผลที่ตามมา
การวินิจฉัยทางการแพทย์ย้อนหลังที่นําเสนอจากการสืบพันธุ์ควรพบด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ความแปรผันของสีการแตกร้าวสถานะการอนุรักษ์หรือความไม่สมดุลทางกายวิภาคไม่เพียงพอ สร้างอาการป่วย ประเด็นหลักยังคงเป็นภาพและประวัติศาสตร์: ภาพเปลือยที่ไม่เหมาะจะสนับสนุนศักดิ์ศรีของภาพวาดประวัติศาสตร์ได้อย่างไร?
ชีวิตประจําวันดําเนินต่อไปเมื่อเรื่องราวกลับหัวกลับหาง
ในเบื้องหน้าคนรับใช้ล้างหรือทําให้เท้าของบัทเชบาแห้ง ภาพเงาดําของมันบางส่วนผสมผสานเข้ากับพื้นหลังในขณะที่ผ้าลินินขาและตัวอักษรจับแสง ท่าทางในประเทศกําหนดมาตรการของเวลา: ไม่กี่วินาทีก่อนอาบน้ํากําลังดําเนินไปตามทางของมันไม่กี่วินาทีต่อมาภายนอกยังไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง คนรับใช้ไม่ได้สร้างข้อความให้เป็นละคร การขาดปฏิกิริยาตอบโต้นี้เพิ่มความเหงาของ บัทเชบา
การก่อสร้างต่อต้านการเคลื่อนไหวสองแบบ ร่างกายอนุสาวรีย์สร้างแนวทแยงที่มั่นคงจากใบหน้าไปยังขาขั้นสูง ตัวอักษรที่ถืออยู่ทางด้านขวาสร้างจุดหยุดเชิงมุมขนาดเล็ก มันไม่ได้กวัดแกว่งสําหรับผู้ชมและเกือบจะยังคงอยู่ ขนาดรอง แรมแบรนดท์จึงต้องมีการอ่านแบบก้าวหน้า: ก่อนอื่นเราจะเห็นภาพเปลือยที่ส่องสว่างจากนั้นใบหน้าในที่สุดกระดาษซึ่งจัดระเบียบความหมายของทุกสิ่งที่เราเพิ่งดู
ความก้าวหน้านี้ทําให้ผู้ชมอยู่ในท่าที่ไม่สบายใจ เรามองผู้หญิงเปลือยในขณะที่เดวิดมองเธอ แต่ภาพวาดนั้นดึงกษัตริย์ออกและเผชิญหน้ากับเราด้วยน้ําหนักของการกระทําของเขา งานจึงสามารถอ่านได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงของการแอบดูการเล่าเรื่องเป็นการตรวจสอบทางศีลธรรมของการจ้องมอง
บัทเชบาสองเรื่อง สองกลยุทธ์การเล่าเรื่อง
| องค์ประกอบ | เวอร์ชันตั้งแต่ปี 1643 | เวอร์ชันของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ค.ศ.1654 |
|---|---|---|
| การสนับสนุน | น้ํามันบนไม้ | สีน้ํามันบนผ้าใบ |
| เดวิด | มองเห็นได้จากระยะไกลจากหอคอย | ขาด; พลังของมันมาจากจดหมาย |
| อวกาศ | ฉากภายนอกและการเล่าเรื่อง | พื้นหลังสีเข้มพื้นที่แคบ |
| การกระทํา | ห้องน้ําเคลื่อนไหวโดยคนรับใช้ | ท่าทางสงบและเวลาที่ถูกระงับ |
| ผลกระทบที่โดดเด่น | การจ้องมองของเดวิดจัดเรื่องราว | แผนกต้อนรับ Bathsheba จัดประวัติศาสตร์ |
Willem Drost: การเปรียบเทียบที่ปกป้องการระบุแหล่งที่มา
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ยังคงรักษาอีกแห่งหนึ่งไว้ บัทเชบาได้รับจดหมายของดาวิด, ยังลงวันที่ 1654 แต่ลงนาม "Drost F.1654" วิลเล็มดรอสต์น่าจะเป็นนักเรียนของแรมแบรนดท์ราวปี 1648 -1650 ความใกล้ชิดของเรื่องความมืดและความเข้มข้นไม่ได้อย่างไรก็ตามเปลี่ยนงานเป็นแรมแบรนดท์: ลายเซ็นและประวัติของรางวัลกําหนดให้ดรอสต์ต้องส่งคืนภาพวาดของเขา
ใน Drost ตัวอักษรสามารถอ่านได้ด้านหน้ามากขึ้นและร่างที่โดดเดี่ยวมากขึ้นสวมเสื้อคลุมที่อุดมไปด้วย ในแรมแบรนดท์อาบน้ําคนรับใช้และผ้าลินินทําให้ร่างกายอยู่ในการกระทําที่ถูกขัดจังหวะ การเปรียบเทียบผลงานทั้งสองช่วยได้ ทําความเข้าใจว่ารูปแบบหมุนเวียนในเวิร์กช็อปโดยไม่ลบตัวเลือกแต่ละรายการ
การเปรียบเทียบยังเตือนเราว่าจดหมายไม่ใช่อุปกรณ์เสริมข้อความธรรมดา ในบรรดาจิตรกรสองคนมันแทนที่การมาถึงทางกายภาพของผู้ส่งสารและให้สิ่งที่มองไม่เห็นมีรูปแบบที่รับรู้ได้ทันที
เนื้อใสกลางแดนลึก
จานสี
สีน้ําตาลสีดําอบอุ่นและสีเหลืองสดสร้างความลึก สีขาวนวลของผ้าลินินตอบสนองต่อผิว; สีแดงของผ้าม่านและสีทองของเครื่องประดับมีสมาธิกับความเงางามโดยไม่กระจายความสนใจ
สัมผัส
พื้นผิวสลับข้อความที่จางหายไปและสําเนียงที่หนาขึ้น แรมแบรนดท์ไม่ได้ใช้ผิวเคลือบที่สม่ําเสมอ: เขาปรับความแม่นยําตามหน้าที่ของแต่ละพื้นที่และตามระยะสายตาที่คาดหวัง
แสงไม่ตกเหมือนเครื่องฉายละคร มันห่อหุ้มใบหน้าอ่อนแรงลงที่ท้องกระเด้งบนผ้าลินินและหายไปรอบ ๆ คนรับใช้ รูปทรงแตกต่างกันไป: บางอย่างมีความคมชัดบางอันถูกดูดซับโดยเงา ลําดับชั้นนี้จะนําทางดวงตาได้แน่นอนมากกว่าเส้นทางที่ต่อเนื่อง
สีแดงสีทองและไข่มุกสามารถประกาศการล่อลวงที่หรูหรา แต่ความงดงามของพวกเขาสมดุลโดยสีขาวที่ยับยู่ยี่และความหนักของท่าทาง สีไม่ได้เป็นเพียงการเฉลิมฉลองความหรูหรา; มันวัดระยะทาง ระหว่างความสมบูรณ์ของภาพเขียนกับข้อจํากัดทางศีลธรรมของเรื่อง
โมเดลที่เป็นไปได้ ไม่ใช่ตัวตนที่แน่นอน
ใบหน้ามักจะอยู่ใกล้กับ Hendrickje Stoffels สหายของ Rembrandt การระบุตัวตนแบบดั้งเดิมนี้ยังคงเป็นไปได้แต่ไม่ได้บันทึกด้วยหลักฐานซึ่งจะช่วยให้เกิดความแน่นอน
เฮนดริกเยอาศัยอยู่กับแรมแบรนดท์ในช่วงทศวรรษที่ 1650 และมักได้รับการยอมรับในตัวเลขของผู้หญิงหลายคน ความใกล้ชิดภายในประเทศทําให้สมมติฐานเป็นไปได้ อย่างไรก็ตามรูปแบบการประชุมเชิงปฏิบัติการไม่ได้สับสนโดยอัตโนมัติกับ ตัวละครเป็นตัวแทน แม้ว่าเฮนดริกเยจะโพสท่า แต่ภาพวาดก็ยังคงเป็นบัทเชบา ซึ่งเป็นบุคคลในพระคัมภีร์ที่สร้างขึ้นโดยเครื่องแต่งกาย ท่าทาง ตัวอักษร และบริบทของการเล่าเรื่อง
การลดผืนผ้าใบให้เป็นภาพเหมือนด้วยความรักจะสูญเสียมิติในฐานะภาพวาดประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน การเพิกเฉยต่อการปรากฏตัวของร่างกายเอกพจน์จะทําให้สิ่งที่ทําให้งานตรงลง แรมแบรนดท์ทํางานอย่างแม่นยําในช่วงเวลาระหว่างบุคคลที่สังเกตและตัวละครที่ประดิษฐ์ขึ้น
ผ้าใบสี่เหลี่ยมแต่อาจจะถูกตัดออก
รูปแบบปัจจุบันของ 142 × 142 ซม. ดูเหมือนมั่นคงอย่างสมบูรณ์ แต่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ระบุว่าผืนผ้าใบลดลงอย่างมีนัยสําคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านบนและด้านซ้ายในวันที่ไม่ทราบอาจจะก่อนศตวรรษที่ 19e ศตวรรษ Ernst van de Wetering เสนอการสร้างรูปแบบดั้งเดิมที่เป็นไปได้ใหม่ ซึ่งยังคงเป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่สถานะที่พิสูจน์แล้วของงาน
ลายเซ็นและวันที่อ่านที่ด้านล่างขวาเป็น "Rembrandt ft 1654"; ประกาศระบุว่าพวกเขาอาจได้รับการรีทัช การจองนี้ไม่ได้ตั้งคําถามถึงการระบุแหล่งที่มาทั่วไปของ Rembrandt แต่แยกแยะความถูกต้องของงานจากสถานะวัสดุที่แน่นอนของจารึก
แหล่งที่มาที่ทราบ ได้แก่ William Young Ottley จากนั้นมียอดขายและคอลเลกชันต่างๆ ในศตวรรษที่ 19e ศตวรรษ. บางครั้งงานก็ถูกเรียกว่า ผู้หญิงในอ่างอาบน้ํา และแม้กระทั่งแคตตาล็อกเป็น ซูซานในอ่างอาบน้ํา, สัญญาณว่าการระบุตัวแบบไม่ได้มั่นคงเสมอไป เธอเข้าไปในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์โดยมรดกของหมอหลุยส์ลาเคซซึ่งเป็นที่ยอมรับในปี พ.ศ.2412
สิ่งที่เรารู้สิ่งที่เราสามารถนําเสนอได้
| คําถาม | ข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้น | การอ่านอย่างระมัดระวัง |
|---|---|---|
| จดหมาย | เธอเห็นภาพหมายเรียกของดาวิด ซึ่งหายไปเป็นวัตถุในข้อความในพระคัมภีร์ | มันอาจทําให้เลิกคิ้วถึงภัยพิบัติทั้งหมด แต่ไม่ใช่เอกสารประกาศการเสียชีวิตของอุรีอาห์ |
| รูปลักษณ์ | ศีรษะถูกทาสีใหม่ให้เอียงมากขึ้น | การเปลี่ยนแปลงนี้อาจทําให้ความรู้สึกภายในรุนแรงขึ้น |
| แบบ | ไม่มีเอกสารระบุชื่อบุคคลที่โพส | มักมีการเสนอ Hendrickje Stoffels |
| ร่างกาย | มันมีขนาดเท่าจริง ไม่เหมาะ และมีแบบจําลองที่หนักหน่วง | สามารถอ่านได้ว่าเป็นการยืนยันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เมื่อเผชิญกับอํานาจ |
| รูปแบบ | ผืนผ้าใบลดลงโดยเฉพาะด้านบนและด้านซ้าย | การสร้างรูปแบบเริ่มต้นใหม่ยังคงเป็นสมมุติฐาน |
วันนี้บัทเชบาจะดูที่ไหน?
ภาพวาดเป็นของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ประกาศอย่างเป็นทางการระบุว่าขณะนี้จัดแสดงอยู่ที่ปีกริเชอลิเยอ ชั้น 2 ห้อง 844 การแขวน การยืม และการปิดห้องอาจมีการเปลี่ยนแปลง: ตรวจสอบใบงานและแผนพิพิธภัณฑ์ก่อนเข้าชม
หันหน้าไปทางกระดาน
ขั้นแรกให้ยืนห่างออกไปหลายเมตรเพื่อสัมผัสถึงขนาดของร่างกายและความเข้มข้นของแสง
ขณะที่คุณเข้าใกล้
มองหาตัวอักษร เครื่องประดับ การเปลี่ยนผิว และบริเวณที่สัมผัสยังคงมองเห็นได้
เพื่อเปรียบเทียบ
พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ยังเก็บรักษา Bathsheba ของ Willem Drost ไว้ ซึ่งมีประโยชน์สําหรับการศึกษาแนวคิดเดียวกันในวงกลมของ Rembrandt
หกนาทีเพื่ออ่านตาราง
ดูก่อนที่คุณจะตั้งชื่อ
อธิบายท่าทาง แสง และท่าทางโดยไม่ต้องใช้ "ความโศกเศร้า" หรือ "ความรู้สึกผิด" ทันที
หาจดหมาย
วัดขนาดที่เล็กเมื่อเทียบกับร่างกาย จากนั้นสังเกตว่าความขาวยังคงดึงดูดสายตาอย่างไร
ตามดู
บัทเชบามองลง; คนรับใช้ยังคงซึมซับ ไม่มีการแลกเปลี่ยนแก้ไขความตึงเครียด
อ่านวิชา
เปรียบเทียบผิว ผ้าลินิน กํามะหยี่ โลหะ และพื้นหลังสีเข้ม: แต่ละพื้นผิวได้รับแสงที่แตกต่างกัน
ลองนึกภาพการขาดงาน
ถามตัวเองว่าฉากจะเปลี่ยนไปอย่างไรถ้าเดวิดถูกมองเห็น การถอนตัวของเขาเปลี่ยนศูนย์ศีลธรรม
แยกหลักฐานและการอ่าน
กลับไปสู่การกลับใจของศีรษะและใยที่ลดลง: เทคนิคสร้างข้อเท็จจริง ไม่ใช่ความหมายทั้งหมด
ขยายการวิเคราะห์โดยไม่สับสนระหว่างต้นฉบับและการทําซ้ํา
ร้านค้าเสนอการทําซ้ําที่สอดคล้องกับองค์ประกอบของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์เช่นเดียวกับรุ่นจากปี 1643 เพื่อเปรียบเทียบกลยุทธ์การเล่าเรื่องทั้งสอง ผลิตภัณฑ์เหล่านี้นําเสนอเป็นการทําสําเนาที่วาดด้วยมือ; พวกเขา อย่าแทนที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์หรือพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนดั้งเดิม
ดูการสืบพันธุ์ของบัทเชบา, 1654เปรียบเทียบกับรุ่น 1643สํารวจคอลเลกชั่นแรมแบรนดท์คําถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับบัทเชบาในอ่างอาบน้ํา
แรมแบรนดท์วาดภาพบัทเชบาในโรงอาบน้ําเมื่อใด?
ภาพวาดลงวันที่ 1654 ลายเซ็นและวันที่อาจได้รับการรีทัช แต่ยอมรับการแสดงที่มาและการออกเดททั่วไป
จดหมายของเดวิดประกอบด้วยอะไรบ้าง?
ตารางไม่อนุญาตให้อ่านข้อความ ความหมายที่แน่นอนที่สุดคือหมายเรียกของดาวิดไปยังเมืองบัทเชบา ความคิดที่จะประกาศการตายของอุรีอาห์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ฉบับที่สอง
ทําไมเดวิดถึงไม่ปรากฎ?
การไม่อยู่ของเขามุ่งความสนใจไปที่บัทเชบา พลังของเขายังคงใช้งานนอกกล้องด้วยจดหมายซึ่งมาแทนที่การปรากฏตัวทางกายภาพของเขา
นางแบบเฮนดริคเจ สโตฟเฟลส์เหรอ?
มักเสนอเป็นแบบอย่างและสมมติฐานก็เป็นไปได้ แต่ไม่มีเอกสารใดที่จะยืนยันเรื่องนี้ได้อย่างแน่ชัด
ทําไมร่างกายถึงไม่เหมาะ?
แรมแบรนดท์ให้น้ําหนักและเครื่องหมายแก่เนื้อหนัง การปรากฏตัวนี้ทําให้เรื่องราวเป็นรูปธรรมและแยกแยะงานเปลือยตามหลักการนามธรรม
รูปเป็นสี่เหลี่ยมมาตลอดเลยเหรอ?
ไม่ ผืนผ้าใบถูกลดขนาดลงอย่างมาก โดยเฉพาะด้านบนและด้านซ้าย อาจก่อนศตวรรษที่ 19e ศตวรรษ รูปแบบดั้งเดิมที่แน่นอนของมันยังคงเป็นเรื่องสมมุติ
มีบัทเชบาแห่งแรมแบรนดท์อีกไหม?
ใช่. พิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทนเก็บรักษาไว้ ห้องน้ําบัทเชบา ตั้งแต่ปี 1643 บนฟืน ซึ่งดาวิดปรากฏอยู่แต่ไกล
ภาพวาดปี 1654 อยู่ที่ไหน?
ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์สินค้าคงคลัง MI 957 คําแนะนําในปัจจุบันระบุสิ่งนี้ในห้อง 844 แต่ต้องตรวจสอบการแขวนก่อนเข้าชม
พิพิธภัณฑ์และการอ้างอิงข้อความ
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - บัทเชบาในอ่างอาบน้ําถือจดหมายจากกษัตริย์ดาวิด, มิชิแกน 957
- พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน - ห้องน้ําของบัทเชบา, 1643
- พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ - วิลเล็ม ดรอสต์, บัทเชบาได้รับจดหมายของดาวิด, 1654
- พิพิธภัณฑ์ Rijksmuseum - เฮนดริก เฮียร์ชอป, บัทเชบาได้รับจดหมายของดาวิด, 1652
- หอศิลป์แห่งชาติ - แรมแบรนดท์, ผู้หญิงคนหนึ่งอาบน้ําในลําธาร, 1654
- หนังสือเล่มที่สองของซามูเอล บทที่ 11 - เรื่องราวของดาวิด บัทเชบา และอุรีอาห์
0 ความคิดเห็น